وحمزة وأبو جعفر . وبكسر السين للباقين . والشاهد من فرش البقرة : ويحسب . . . مستقبلا بفتح سين ( ك ) تبوا ( ف ) ى ( ن ) ص ( ث ) بت . 3 . أنهم : ميم الجمع . 4 . مهتدون : هاء السكت ليعقوب بخلفه . ويسهل الجمع . ربع يا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ المسرفين : خلف يعقوب في الوقف بهاء السكت . ولا يأتي في هذا النوع على المد ولا على الإدغام . من الرزق قل : الإدغام والإخفاء . ويختص الإخفاء بأبى عمرو . قوله تعالى : قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا خالِصَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ الشرح والتحليل 1 . آمنوا : خلف الأزرق في توسط ومد البدل . 2 . الدنيا : الفتح والتقليل للأزرق وكذلك لأبى عمرو . ولدورى أبى عمرو الإمالة أيضا كحمزة والكسائي وخلف . 3 . خالصة : بالرفع لنافع وحده . وللباقين بالنصب . والشاهد : خالصة ( إ ) ذ . ولاحظ في الآية تحرير الأزرق بين البدل وذات الياء على الإطلاق . ولاحظ ترك الغنة في الياء لخلف عن حمزة والضرير عن دورى الكسائي . ولاحظ للكسائى الإمالة وجها واحدا ولحمزة الوجهان في تاء التأنيث عند الوقف على لفظ القيامة . ويسهل الجمع بعد ذلك .