الوجه بترقيق لام وأصلح ونصب الموضع الثاني أيضا وبترك الغنة . ثم بالغنة . 2 قالون بصلة الميم وبترك الغنة ثم بالغنة واندرج أبو جعفر في الوجهين . 1 ابن كثير إنه ، فإنه بالكسر في الموضعين مع صلة الميم وتوسط المتصل وترك الغنة . ثم بالغنة . أبو عمرو بإسكان الميم والتوسط وترك الغنة واندرج الكسائي وخلف العاشر . ثم بالغنة لأبى عمرو . حمزة بطويل المنفصل مع ترك السكت . ثم بالسكت . قوله تعالى : وَكَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ ( 55 ) الشرح والتحليل 1 . الآيات : النقل والسكت ووجوه البدل . 2 . ، 3 . لتستبين سبيل : نافع وأبو جعفر بتاء الخطاب ، سبيل بالنصب . وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وحفص ويعقوب بتاء التأنيث والرفع . وشعبة وحمزة والكسائي وخلف بياء التذكير والرفع والشاهد : ويستبين ( ص ) ون ( ف ) ن . . . ( روى ) سبيل لا ( المديني ) ويقص . ولاحظ في الآية هاء السكت ليعقوب بالخلف في الوقف . القراءة قالون واندرج أبو جعفر . 3 ابن كثير على هذا الوجه برفع سبيل واندرج أبو عمرو وابن عامر وحفص ويعقوب . يعقوب بهاء السكت . 2 شعبة بقراءة وليستبين بالياء على التذكير وسبيل بالرفع واندرج حمزة والكسائي وخلف العاشر . 1 ورش من الطريقين بالنقل وقصر البدل وقراءة ولتستبين بتاء الخطاب وسبيل بالنصب . الأزرق بتوسط ومد البدل . ابن ذكوان بالسكت وقراءة ولتستبين بالتاء وسبيل بالرفع واندرج