القراءة قالون واندرج أبو عمرو . 3 قالون بتوسط المنفصل واندرج أبو عمرو ووجه لشعبة . خلف العاشر على هذا الوجه بالنصب في واللّه ربنا . 2 قالون بصلة ميم الجمع مقصورة وقصر المنفصل واندرج الأصبهاني وأبو جعفر . قالون بمد الصلة وتوسط المنفصل واندرج الأصبهاني . الأزرق بصلة ميم الجمع الطويلة وطويل المنفصل . ابن كثير بتأنيث تكن والرفع في فتنتهم وصلة الميم وقصر المنفصل . هشام على هذا الوجه بإسكان الميم وقصر المنفصل واندرج حفص . هشام بتوسط المنفصل واندرج ابن ذكوان وحفص . النقاش على هذا الوجه بطويل المنفصل . ابن ذكوان بالسكت وتوسط المنفصل واندرج حفص . النقاش بطويل المنفصل . إدريس بقراءة فتنتهم بالنصب والسكت وتوسط المنفصل وقراءة واللّه ربنا بالنصب . 1 شعبة من طريق العليمى بقراءة يكن بالتذكير والنصب في فتنتهم وتوسط المنفصل والجر في واللّه ربنا واندرج يعقوب ولاحظ أنه لا تأتى له هاء السكت على التوسط . الكسائي على هذا الوجه بالنصب في واللّه ربنا . حمزة بطويل المنفصل وبالنصب في واللّه ربنا . يعقوب بقصر المنفصل والجر في واللّه ربنا وترك هاء السكت . ثم بهاء السكت . حمزة بالسكت في المفصول وترك السكت في المد المنفصل ثم بالسكت في المد المنفصل . على أنفسهم : وقف حمزة لا يخفى . يستمع إليك : وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل والإبدال واوا . قوله تعالى : وَجَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذانِهِمْ وَقْراً