الشرح والتحليل 1 . قلوبهم أكنة : ميم الجمع . وأحكام السكت . ولاحظ في أكنة أن : النقل لورش من طريقيه . والسكت لأصحابه وسبق توقفهم . 2 . أن يفقهوه : خلف عن حمزة والضرير عن دورى الكسائي في ترك الغنة . يفقهوه : صلة الهاء لابن كثير . 3 . وفي آذانهم : المد المنفصل . ولاحظ الإمالة لدورى الكسائي في آذانهم . ويسهل الجمع . آية لا : الغنة . جاءوك : الإمالة ولهشام طريق الداجونى وله الفتح من الكافي . ولابن ذكوان وحمزة وخلف ولاحظ فيها بدل الأزرق . أساطير الأولين : لاحظ خلف الأزرق في الراء ولاحظ أنه لا يأتي على السكت في جاءوك لحمزة إلا الوقف بالنقل فقط على الأولين . ولاحظ أحكام السكت في الأولين لأصحابه . ولاحظ هاء السكت ليعقوب بخلفه . عنه : صلة الهاء لابن كثير . وينئون : الموصول لأصحاب السكت ووقف حمزة بالنقل . قوله تعالى : وَلَوْ تَرى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقالُوا يا لَيْتَنا نُرَدُّ وَلا نُكَذِّبَ بِآياتِ رَبِّنا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ( 27 ) الشرح والتحليل 1 . ترى إذ : أحكام المد والإمالة وهي : التقليل للأزرق والإمالة لأبى عمرو والصوري بخلفه عن ابن ذكوان . وحمزة والكسائي وخلف العاشر . ولاحظ في النار : الإمالة لأبى عمرو وللصورى بخلفه عن ابن ذكوان ولدورى الكسائي . والتقليل للأزرق . 2 . ، 3 . نكذب ونكون : حفص وحمزة ويعقوب بنصب الباء والنون منهما . وقرأ ابن عامر برفع الأول ونصب الثاني . والباقون برفعهما والشاهد : نكذب . . . بنصب رفع