القراءة قالون بقراءته المشروحة مع إسكان الميم وترك الغنة واندرج الأصبهاني وابن عامر . 5 قالون بالغنة واندرج الأصبهاني وابن عامر . 4 أبو عمرو على الإظهار بقراءته المشروحة مع الإظهار أيضا في طعام مساكين وترك الغنة ولم يندرج معه أحد . ثم بالغنة ولم يندرج معه أحد . 3 أبو عمرو بالإدغام في موضعيه وقراءته المعروفة وترك الغنة ولم يندرج معه أحد . ثم بالغنة ولم يندرج معه أحد . 2 الأزرق بالطويل وقراءته المشروحة وترك الغنة واندرج النقاش . النقاش بالغنة . عاصم بقراءته المشروحة وترك الغنة واندرج الكسائي ويعقوب على الإظهار وخلف العاشر . حفص بالغنة واندرج يعقوب . يعقوب بالإدغام ولا بد معه من الغنة . حمزة بطويل المنفصل بدون سكت وقراءته المعروفة والوقف بالتحقيق والتسهيل . حمزة بسكت المتصل والوقف بالتحقيق فقط . 1 قالون بصلة الميم وقراءته المشروحة وترك الغنة واندرج أبو جعفر . ثم بالغنة واندرج أبو جعفر . ابن كثير على هذا الوجه بقراءته المشروحة في كفارة طعام ووجهي الغنة . متاعا لكم : الغنة على ما تجوز عليه . وللسيارة : وقف الكسائي وحمزة بالوجهين . إليه : صلة الهاء لابن كثير . ربع جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قوله تعالى : جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلائِدَ