ويعقوب بنصب الكلمات الخمس . وقرأ الكسائي برفعها كلها . وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وأبو جعفر بنصب الأربع الأول ورفع الجروح . والشاهد : والعين والعطف ارفع الخمس ( ر ) نا . . . وفي الجروح ( ث ) عب ( حبر ) ( ك ) م ( ر ) كا . 3 . والأنف : أحكام النقل والسكت . 4 . والأذن ، بالأذن : قرأ نافع بإسكان الذال والباقون بضمها والشاهد : الأذن أذن ( أ ) تل . بفرش سورة البقرة . والترجمة معطوفة على الإسكان . القراءة قالون . أبو عمرو بضم ذال والأذن ، بالأذن ورفع الجروح فقط واندرج الحلواني عن هشام . حفص على هذا الوجه بنصب والجروح . 3 الأصبهاني بالنقل في مواضعه وبقية القراءة كقالون . 2 قالون بتوسط المنفصل . أبو عمرو بقراءته المشروحة واندرج ابن عامر . عاصم على هذا الوجه بنصب والجروح واندرج خلف العاشر . الأصبهاني بالنقل وقراءته كقالون . ابن ذكوان بالسكت في أل في مواضعها وقراءته الخاصة . حفص على هذا الوجه بنصب والجروح واندرج إدريس . الكسائي برفع والعين وبقية المواضع الخمسة . الأزرق بالطويل والنقل وقراءته الخاصة . النقاش بترك النقل وقراءته الخاصة مع ترك السكت في أل . ثم بالسكت . 1 قالون بصلة الميم وقصر المنفصل وقراءته الخاصة . ابن كثير على هذا الوجه بضم ذال والأذن ، بالأذن ورفع والجروح واندرج أبو جعفر . قالون بالتوسط . حمزة بضم عاء عليهم وسكت أل فقط في مواضعها ونصب المواضع الخمس . ثم بترك السكت في أل . ثم بسكت المد المنفصل . يعقوب بقصر المنفصل ونصب المواضع الخمس . ثم بالتوسط .