وثلاثة البدل ثم بقطع الجميع مع التكبير وطول البدل فقط كما في التحريرات الدقيقة . ثم بالسكت والوصل بين السورتين وعلى كل منهما ثلاثة البدل ويندرج خلاد على الوصل مع قصر البدل ولا يأتي سكت المد على توسط شئ . وليس لحمزة تكبير على توسط شئ كما في التحريرات . خلف عن حمزة بترك الغنة في الياء والوصل بين السورتين . الأزرق بمد شئ وقطع الجميع مع البسملة بدون تكبير ومد البدل ولا يأتي التكبير على مد شئ . ثم بالسكت والوصل بين السورتين وعليهما الطول فقط في البدل . ابن ذكوان بسكت شئ والبسملة بدون تكبير وتوسط المنفصل واندرج حفص . النقاش على هذا الوجه بالطول . ابن ذكوان بقطع الجميع مع التكبير بالبسملة كما حررته بدقة من كتبه وتوسط المنفصل ولا يندرج حفص كما حرر واندرج إدريس هنا بنية الوقف وحررت هذا الوجه بدقة من كتب السكت له . ولا يأتي للنقاش طول على التكبير كما حررته . حمزة على هذا الوجه بطول المنفصل مع ترك السكت فيه . ثم بالسكت . خلف عن حمزة بالوصل بين السورتين مع ترك الغنة ووجهي المنفصل . خلاد بالغنة ووجهي المنفصل . إدريس بتوسط المنفصل على هذا الوجه . وهذا تحرير واسع للأزرق شئ / ما بين السورتين / آمنوا / يتلى توسط / بسملة / قصر / فتح توسط / بسملة / توسط / فتح « 1 » ، تقليل توسط / بسملة / مد / فتح ، تقليل توسط / سكت / قصر / فتح ، تقليل توسط / سكت / توسط / فتح ، تقليل

--> ( 1 ) هذا الوجه حررته بدقة وهو من التبصرة وأقره المقرئ وإن منعه الإزميري