القراءة قالون . 1 قالون بصلة الميم مقصورة . الأصبهاني بالنقل . قالون بمد الصلة . الأصبهاني بالنقل . الأزرق بقراءته . الداجونى عن هشام بالإمالة واندرج ابن ذكوان وخلف . ابن ذكوان بالسكت في المفصول وأل واندرج إدريس . النقاش بالإمالة والطويل وترك السكت واندرج حمزة . حمزة بالسكت في أل فقط . النقاش بالسكت في المفصول ، أل واندرج حمزة . حمزة بالسكت العام . ردوه : صلة الهاء لابن كثير . بأس ، بأسا : إبدال الهمز لأبى عمرو بخلفه . ولأبى جعفر . وليس لورش من طريقيه إبدال فيهما . يكن له : الغنة لأصحابها وانظر تحرير مد التعظيم بربع إن الصفا ويأتي بسورة الأنعام . لا ريب فيه : توسط لا لحمزة ويأتي هنا على السكت في المفصول وشاهده : وفي أل مع المفصول . . . . التنقيح . فلا يأتي توسط على ترك السكت في المفصول . قوله تعالى : وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثاً ( 87 ) الشرح والتحليل 1 . ومن أصدق : النقل والسكت . 2 . أصدق : الإشمام لحمزة والكسائي وخلف ورويس بخلفه والباقون بالصاد الخالصة . والشاهد بباب أم القرآن : وباب أصدق ( شفا ) والخلف ( غ ) ر . ولرويس تحرير مع المنفصل وهو : المنفصل / أصدق قصر / إشمام توسط / إشمام ، صاد خالصة والشاهد من التنقيح : كأصدق إن تقرأ بصاد رويسهم * فقصرا وها سكت كساهون أهملا