2 . يعظكم : ميم الجمع . القراءة قالون بكسر النون وإسكان العين وإسكان ميم الجمع . 2 قالون بصلة الميم . 1 قالون بالاختلاس وإسكان الميم . قالون بصلة الميم . ورش بكسر العين . ابن كثير بصلة ميم الجمع . ابن عامر بفتح النون وكسر العين . والاندراجات لا تخفى من الشرح ولاحظ ضبط وجه الإسكان والاختلاس في النطق مع المحافظة على تشديد الميم للجميع . بصيرا : خلف الأزرق في ترقيق وتفخيم الراء . قوله تعالى : فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ شرح وتحليل الآية يفهم من القراءة . القراءة قالون واندرج وجه التحقيق في أل وقفا لحمزة . حمزة في الوقف بالنقل . الأصبهاني بإبدال الهمز في تؤمنون والنقل . أبو عمرو بترك النقل . الأزرق بتوسط شئ وإبدال الهمز والنقل وثلاثة البدل في الآخر . حمزة على هذا الوجه بتحقيق الهمز في تؤمنون والوقف بالنقل والسكت . الأزرق بمد شئ والنقل ومد البدل فقط في الآخر . ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وإدريس ووجه لحمزة . حمزة بالوقف بالنقل . قالون بصلة الميم . أبو جعفر على هذا الوجه بإبدال الهمز . ابن كثير بصلة هاء الضمير وتحقيق الهمز . خير ، تأويلا ، أمروا : لا يخفى مع ملاحظة تفخيم الراء المضمومة لا يأتي على توسط البدل . قيل لهم : إشمام القاف لهشام والكسائي ورويس . ولاحظ