الهمز وصلة الميم مقصورة وإبدال همز تؤدوا والنقل وقصر المنفصل فقط . أبو جعفر على هذا الوجه بترك النقل وقصر المنفصل وصلة ميم الجمع في حكمتم . الأصبهاني بإبدال الهمز ومد الصلة وتوسط المنفصل . أبو عمرو بإسكان الراء وتحقيق الهمز وقصر المنفصل وفتح الناس من الروايتين ثم بالإمالة للدورى . ثم بتوسط المنفصل والفتح من الروايتين والإمالة للدورى . ثم بالإسكان والإبدال والأربعة السابقة على الإسكان . ثم بالاختلاس وتحقيق الهمز والأربعة . ثم بالاختلاس والإبدال والأربعة . ولاحظ أنه لا يأتي الاختلاس للسوسى على تحقيق الهمز ولا على المد . ثم بالإتمام والإبدال للدورى وعليه وجها المنفصل مع فتح الناس فقط . وامتنع بحسب التركيب أربعة وجوه ذكرت في تحليل الآية وفي التحرير من البدائع وغيرها وهو صحيح . ابن ذكوان بالسكت في المفصول وأل وتوسط المنفصل واندرج حفص وإدريس . النقاش بالطويل واندرج وجه ترك السكت في المد لحمزة . حمزة بالسكت في المد . قوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ الشرح والتحليل 1 . نعما : قالون وأبو عمرو وشعبة بكسر النون والإسكان والاختلاس للكسرة في العين . ولأبى جعفر الإسكان فقط . وورش وابن كثير وحفص ويعقوب بكسر النون وكسر العين . وابن عامر وحمزة والكسائي وخلف بفتح النون وكسر العين والشاهد : معا نعما افتح ( ك ) ما ( شفا ) وفي * إخفاء كسر العين ( ح ) ز ( ب ) ها ( ص ) في وعن أبي جعفر معه سكنا . . . .