ولاحظ أنه ليس في أمهاتكم هنا خلاف في ضم الهمزة . ولاحظ وقف يعقوب على بهن بهاء السكت بخلفه ولها تحرير مع المد والغنة ذكر بربع ( وإذ ابتلى ) بسورة البقرة . الجزء وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ قوله تعالى : وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ القراءة قالون بتسهيل الأولى مع المد . ثم مع القصر واندرج البزى في الوجهين . الأزرق بالطويل وتسهيل الثانية ، إبدالها حرف مد لازم مع النقل . الأصبهاني بتسهيل الثانية والنقل . قنبل على هذا الوجه بترك النقل واندرج أبو جعفر ووجه لرويس . قنبل بإبدال الثانية حرف مد لازم . ثم بالإسقاط مع القصر واندرج أبو عمرو . ثم بالإسقاط مع المد واندرج أبو عمرو ورويس ( وصح هنا هذا الوجه له لعدم وجود المنفصل فإن إسقاطه على توسط المنفصل وبما أنه ليس هنا منفصل فهذا الإسقاط على المد يكون صحيحا ) . ابن عامر بتوسط المتصل وتحقيق الهمزتين . ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وإدريس . النقاش بالطويل وترك السكت واندرج وجه لحمزة . ثم بالسكت واندرج حمزة . حمزة بالوقف بالنقل . حمزة بسكت المد المتصل والوقف بالنقل للراويين والسكت لخلاد . ولاحظ أن المحصنات هنا هي الموضع الأول وهي بدون خلاف في فتح الصاد . والشاهد : ومحصنة . . . في الجمع كسر الصاد الأولى ( ر ) ما .