ربع لَتُبْلَوُنَّ لاحظ أنه لا امتناعات للأزرق في البدل ، كثيرا في الحالين على ما حرره المقرئ وصدقته الكتب . تصبروا : لا يخفى . قوله تعالى : وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَراءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَناً قَلِيلًا الشرح والتحليل 1 . وإذ أخذ : النقل والسكت . 2 . لتبيننه ، ولا تكتمونه : بالغيب لمدلول : ( حبر ) ( ص ) ف . وبالخطاب للباقين . 3 . وراء : الطويل . 4 . ظهورهم : ميم الجمع . ولاحظ في الآية فتح وإمالة الناس لدورى أبى عمرو وصلة هاء الضمير في فنبذوه لابن كثير . ويسهل الجمع بعد ذلك . فبئس ، عذاب أليم وقفا ، الأرض ، شئ : لا يخفى . قوله تعالى : لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِما أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِما لَمْ يَفْعَلُوا فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفازَةٍ مِنَ الْعَذابِ الشرح والتحليل 1 . لا يحسبن : بالخطاب لمدلول : ( ظ ) هر ( كفى ) . والباقون بالغيب . وفتح السين لمدلول : ( ك ) تبوا ( ف ) ى ( ن ) ص ( ث ) بت . وبالكسر للباقين . 2 . بما أتوا : المنفصل . 3 . تحسبنهم : ميم الجمع ، فتح السين لمدلول : ( ك ) تبوا ( ف ) ى ( ن ) ص ( ث ) بت . وبالغيب وضم الباء لمدلول ( حبر ) . والباقون بالخطاب وفتح الباء .