يعقوب بقراءته المشروحة . الغنة على ما سبق . الأصبهاني بقراءته المعروفة ووجهي الغنة . ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص . الغنة لابن الأخرم . قالون بصلة الميم ووجهي الغنة . الكسائي بإمالة آتاهم واندرج خلف العاشر . إدريس بسكت المفصول . الأزرق بالطويل وقصر البدل وفتح اليائى وترقيق الراء . ثم بالتفخيم . النقاش على هذا الوجه بترك السكت في المفصول ووجهي الغنة . ثم بالسكت . الأزرق ببقية وجوهه المشروحة . حمزة بالإمالة وترك السكت وضم عليهم . ثم بسكت المفصول . ثم بسكت المنفصل . ربع يَسْتَبْشِرُونَ يستبشرون ، المؤمنين : لا يخفى . وأن اللّه : الكسائي وحده بالكسر والباقون بالفتح والشاهد : واكسروا أن اللّه ( ر ) م . القرح : بالضم لمدلول ( صحبة ) . قوله تعالى : الَّذِينَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزادَهُمْ إِيماناً وَقالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ( 173 ) الشرح والتحليل 1 . قال لهم : الإدغام . 2 . قد جمعوا : الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائي وخلف العاشر . والإظهار للباقين . 3 . لكم : ميم الجمع . 4 . فزادهم إيمانا : الميم المهموزة لورش من طريقيه . وأحكام زاد وهي كالآتى : الحلواني عن هشام بالفتح . والداجونى عنه بالإمالة وله الفتح من الكافي . ولابن الأخرم عن ابن ذكوان الفتح . وللرملى الإمالة . وللنقاش والمطوعى الوجهان . ولحمزة الإمالة وجها واحدا . وللباقين الفتح . شواهد من التنقيح : لهشام فيما يختص بالداجونى :