الأزرق بقصر البدلين والتقليل في الموضعين . ثم بتوسط البدلين ووجهي اليائى . ثم بمد البدلين أيضا ووجهي اليائى . حمزة بالإمالة والوقف بالنقل والوجهين في تاء التأنيث . ثم بالسكت والفتح واندرج إدريس . ثم بالتحقيق والفتح واندرج خلف العاشر . الكسائي بالتحقيق والإمالة وجها واحدا . المحسنين ، خاسرين ، مولاكم ، وهو ، خير ، الناصرين : لا يخفى . ولاحظ عدم الامتناعات بين خير ومولاكم للأزرق . قوله تعالى : سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِما أَشْرَكُوا بِاللَّهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً الشرح والتحليل 1 . الرعب : بضم العين ابن عامر والكسائي وأبو جعفر ويعقوب . والباقون بالإسكان . والشاهد : رعب الرعب ( ر ) م ( ك ) م ( ثوى ) . والترجمة معطوفة على الضم . ولاحظ فيها الإدغام . 2 . بما أشركوا : المد المنفصل . 3 . ينزل به : التخفيف لمدلول : ينزل كلا خف ( حق ) . القراءة قالون واندرج الأصبهاني وحفص . 3 ابن كثير بالتخفيف واندرج أبو عمرو . قالون بالتوسط واندرج الأصبهاني وعاصم وخلف العاشر . أبو عمرو بالتخفيف في ينزل . الأزرق بالطويل واندرج حمزة . حمزة بسكت المد . 1 أبو عمرو بإسكان العين والإدغام والإخفاء وقراءته المشروحة . الحلواني بضم العين وقصر المنفصل واندرج أبو جعفر . يعقوب على هذا الوجه بتخفيف ينزل . ابن عامر بالتوسط واندرج الكسائي .