قوله تعالى : وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ الشرح والتحليل 1 . وإذ أخذ : النقل والسكت . 2 . النبيئين : بالهمز لنافع وحده . 3 . لما أتيناكم : المنفصل وكسر اللام لحمزة وحده . 4 . أتيتكم : ميم الجمع وقراءة نافع وأبى جعفر بالنون والألف والباقون بتاء مضمومة بلا ألف . والشاهد : لما فاكسر ( ف ) دا . . . آتيتكم يقرأ آتينا ( مدا ) . 5 . مصدق لما : الغنة لأصحابها وتأتى باقي الوجوه في القراءة . وبقية ما يجب إيضاحه هنا يظهر الأداء . القراءة قالون بقصر المنفصل وقراءته المشروحة وإسكان ميم الجمع ولم يندرج معه أحد . 5 قالون بالغنة . 4 قالون بصلة الميم ووجهي الغنة . 3 قالون بتوسط المنفصل وعليه ما أتى على القصر ولم يندرج معه أحد . 2 ابن كثير بقراءة النبيين بغير همز وقصر المنفصل وقراءة آتيتكم بالتاء المضمومة وصلة الميم في مواضعها ووجهي الغنة ولم يندرج معه أحد . أبو عمرو على قصر المنفصل وقراءة آتيتكم بالتاء المضمومة بإسكان الميم في مواضعها وترك الغنة وتحقيق الهمز واندرج الحلواني وحفص ويعقوب . أبو عمرو بإبدال الهمز ولم يندرج معه أحد . أبو عمرو بالغنة وتحقيق الهمز واندرج الحلواني وحفص ويعقوب . أبو عمرو على الغنة بإبدال الهمز . أبو جعفر على قصر المنفصل بقراءة آتيناكم بالنون والألف وصلة الميم في مواضعها وترك الغنة وإبدال الهمز ولم يندرج معه أحد . ثم بالغنة