ولم يندرج معه أحد . أبو عمرو بتوسط المنفصل وقراءة آتيتكم كما شرح له وترك الغنة وتحقيق الهمز واندرج الحلواني وعاصم والكسائي ويعقوب ووجه للداجونى من الكافي . أبو عمرو بإبدال الهمز ولم يندرج معه أحد . أبو عمرو بالغنة وتحقيق الهمز ولا يندرج الحلواني كما في التحريرات وكذلك لا يندرج الداجونى من الكافي كما في التحريرات . واندرج حفص ويعقوب . أبو عمرو بإبدال الهمز ولم يندرج معه أحد . الداجونى عن هشام بإمالة جاءكم وترك الغنة واندرج ابن ذكوان وخلف العاشر . الداجونى بالغنة واندرج ابن ذكوان . النقاش بطويل المنفصل وقراءة آتيتكم بالتاء المضمومة وإمالة جاءكم وترك الغنة . ثم بالغنة . حمزة بقراءة لما بكسر اللام وطويل المنفصل وقراءة آتيتكم بالتاء المضمومة وإمالة جاءكم وترك الغنة في الواو لخلف . ثم بالغنة لخلاد . 1 ورش بالنقل وهمز النبيئين مع طول المتصل والمنفصل وقراءة آتيناكم بقصر البدل وبالنون والألف وإبدال الهمز في لتؤمنن . الأزرق بتوسط ومد البدل في النبيئين وآتيناكم وقراءته المعروفة . الأصبهاني بقراءة النبيئين بالهمز وتوسط المتصل فيه وقصر المنفصل وترك الغنة في اللام وإبدال همز لتؤمنن . ثم بالغنة ( مع ملاحظة قراءة آتيناكم له ) . ثم بتوسط المنفصل وقراءته السابقة ووجهي الغنة . ابن ذكوان بسكت المفصول والنبيين بدون همز وتوسط المنفصل وإمالة جاءكم وترك الغنة واندرج إدريس . ابن الأخرم على هذا الوجه بالغنة . حفص بفتح جاءكم وترك الغنة ولم يندرج معه أحد . النقاش بالطول وإمالة جاءكم وترك الغنة في اللام ولم يندرج معه أحد . حمزة بكسر لام لما وطويل المنفصل وترك الغنة لخلف مع إمالة جاءكم . ثم بالغنة في الواو لخلاد . حمزة بسكت المد المنفصل وترك الغنة لخلف وقراءته . خلف عن حمزة بالسكت العام . خلاد على السكت في المد