الشرح والتحليل 1 . يأمركم : ميم الجمع والهمز . والقراءة بالرفع لمدلول : وارفعوا لا يأمر . . . ( حرم ) ( ح ) لا ( ر ) حبا . وأبو عمرو هنا بالإسكان واختلاس الضمة على ما سيأتي في التحريرات وسبق بالبقرة وللدورى عنه وجه ثالث وهو الإتمام . وللباقين القراءة بنصب الراء . 2 . والنبيئين : بالهمز لنافع وحده . القراءة قالون . 2 دورى أبى عمرو على وجه الإتمام بدون همز النبيين واندرج الكسائي . 1 قالون بصلة الميم مقصورة . ابن كثير على هذا الوجه بدون همز في النبيين . قالون بمد الصلة . الأزرق بقراءته المعروفة . الأصبهاني بإبدال الهمز وقصر الميم . أبو جعفر على هذا الوجه بقراءة النبيين بدون همز . الأصبهاني بمد الصلة . أبو عمرو بتحقيق الهمز والإسكان للراويين . ثم بتحقيق الهمز والاختلاس للدورى . ثم بإبدال الهمز والإسكان والاختلاس للراويين والإتمام للدورى . ولاحظ هنا مجىء الاختلاس على إبدال الهمز للسوسى لما في التحريرات للسوسى : ومع مده كالهمز لم يخف غيره . أي غير بارئكم . وقد وضحت ذلك بمواضعه بالبقرة . ابن عامر بنصب الراء وتوسط المتصل وقراءته الخاصة . النقاش بطول المتصل واندرج وجه لحمزة . حمزة بالوقف بالتسهيل . ابن ذكوان بسكت المفصول وتوسط . المتصل واندرج حفص وإدريس . النقاش بالطويل واندرج حمزة . حمزة في الوقف بالتسهيل . حمزة بسكت المتصل والوقف بالتحقيق فقط وشاهده : ومنفصل عن مد أو عن محرك * لدى سكت مد الوصل ليس مسهلا أيأمركم بالكفر : للكل بالرفع ما عدا قراءة أبى عمرو المشروحة بنفس الآية مع تحريرات السوسي .