هنا أن الإمالة فيه للنقاش وحده ولا تأتى على الطول له . ولاحظ ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق . ويسهل الجمع بعد ذلك . أنى : فتح وتقليل الأزرق . وكذلك دورى أبى عمرو . وإمالة حمزة والكسائي وخلف العاشر . دعا زكريا ، طيبة وقفا ، الدعاء وقفا : لا يخفى . قال رب : الإدغام . من لدنك : الغنة . قوله تعالى : فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ ( 39 ) الشرح والتحليل 1 . فنادته : قرأ مدلول ( شفا ) بألف ممالة بعد الدال على أصولهم . والباقون بتاء التأنيث ساكنة بعد الدال . والشاهد : نادته ناداه ( شفا ) . 2 . الملائكة : الطويل . 3 . وهو : الإسكان لمدلول : ( ر ) د ( ث ) نا ( ب ) ل ( ح ) ز . 4 . بيحيى : وجه التقليل لأبى عمرو . 5 . ونبيئا : بالهمز لنافع وحده . المحراب : إمالة ابن ذكوان وجها واحدا للجر . والفتح للباقين . وترقيق الراء وجها واحدا للأزرق . أن اللّه : ابن عامر وحمزة بكسر الهمزة . والباقون بفتحها والشاهد : وكسر أن اللّه ( ف ) ى ( ك ) م . يبشرك : حمزة والكسائي بفتح الياء وإسكان الباء وضم الشين مخففة . والباقون بضم الياء وفتح الباء وكسر الشين مشددة . والشاهد : يبشر اضمم شددن كسرا كالاسرا الكهف والعكس ( رضى ) . القراءة قالون . 5 أبو عمرو بدون همز واندرج أبو جعفر . 4 أبو عمرو بالتقليل . 3 الأصبهاني بضم وهو وهمز نبيئا . ابن كثير بعدم الهمز واندرج عاصم