وقراءته الخاصة . النقاش على هذا الوجه بقراءته في وضعت وترك السكت في أل . ثم بالسكت . الأزرق بالتقليل . حمزة بالإمالة وقراءته الخاصة والوقف بالنقل والسكت والتحقيق . ثم بسكت المد والوقف بالنقل والسكت فقط . وإني أعيذها : فتح ياء الإضافة لنافع وأبى جعفر والإسكان للباقين . قوله تعالى : فَتَقَبَّلَها رَبُّها بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَها نَباتاً حَسَناً وَكَفَّلَها زَكَرِيَّا الشرح والتحليل 1 . حسن وأنبتها : ترك الغنة في الواو . 2 . وكفلها : بالتخفيف لما عدا الكوفيين . 3 . زكريا : بدون همز لمدلول ( صحب ) وبالهمز للباقين . ولشعبة وحده نصب هذا الموضع . وللباقين الرفع . والشاهد : وحذف همز زكريا مطلقا . . . ( صحب ) ورفع الأول انصب ( ص ) دقا . القراءة قالون . 3 هشام في الوقف بالوجوه الخمسة المعروفة . 2 عاصم بالتشديد وهمز زكريا مع النصب وصلا لشعبة . حفص بدون همز واندرج خلاد وخلف العاشر . 1 خلف عن حمزة بقراءته المعروفة . قوله تعالى : كُلَّما دَخَلَ عَلَيْها زَكَرِيَّا الْمِحْرابَ وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً الشرح والتحليل 1 . زكرياء : شرح بالجزء السابق وانتبه لاتفاق شعبة هنا مع أصحاب الهمز في الرفع . 2 . المحراب : إمالة ابن ذكوان بخلفه وسبق تفصيل الطرق . والمهم