ثم بتوسط ، مد البدل . خلاد بسكت المد المنفصل . خلف عن حمزة بترك الغنة في الواو والياء وترك السكت في المد المنفصل . ثم بالسكت فيه . حمزة بالسكت العام وترك الغنة في الواو والياء لخلف . ثم بالغنة لخلاد . ولاحظ وقف حمزة على في آذنهم بالتحقيق بدون سكت وبالسكت ، بالنقل ، الإدغام ، فهي أربعة أوجه . قوله تعالى : وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ ( 19 ) الشرح والتحليل 1 . بالكافرين : التقليل للأزرق وإمالة أبى عمرو والصوري بخلفه عن ابن ذكوان ودورى الكسائي ورويس ( وسيأتي تحرير بعد لابن ذكوان ) . وتأتى هاء السكت فيها بالخلف لكل من روايتي يعقوب على قراءة كل منهما . القراءة قالون . الأزرق بالتقليل في الكافرين . أبو عمرو بالإمالة واندرج وجه الإمالة للصورى عن ابن ذكوان واندرج دورى الكسائي ورويس . رويس بالإمالة وهاء السكت . روح بالفتح وهاء السكت . قوله تعالى : يَكادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ كُلَّما أَضاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قامُوا الشرح والتحليل 1 . أبصارهم : ميم الجمع . 2 . كلما أضاء : المنفصل . 3 . عليهم : ضم الهاء ليعقوب وسبق توقف حمزة وهما المشار إليهما بالطيبة بلفظ : ( ظ ) بي