الشرح والتحليل 1 . الكتاب بالحق : الإدغام . 2 . مصدقا لما : الغنة . 3 . يديه : صلة هاء الضمير . 4 . التوراة : الإمالة الكبرى للأصبهانى وأبى عمرو وابن ذكوان والكسائي وخلف العاشر . ولقالون الفتح والتقليل . وللأزرق التقليل . ولحمزة التقليل والإمالة . وللباقين الفتح . والشواهد : توراة ( ج ) د والخلف ( ف ) ضل ( ب ) جلا * والترجمة معطوفة على التقليل . . . . . . . . . . . . . . * توراة ( م ) ن ( شفا ) ( ح ) كيما ميلا وغيرها للأصبهانى لم يمل 5 . والإنجيل : سكت حفص وبقية الأحكام تأتى في القراءة . ولحمزة في التنقيح : ولا تضجع التوراة مع سكت أل وشئ * ولا تسكتن في حرف مد مقللا كذاك ولا في ذي اتصال لحمزة * . . . . . . . . . . . . . . . وما يلزم هنا يظهر في القراءة . القراءة قالون بفتح التوراة . 5 حفص بالسكت . 4 قالون بالتقليل واندرج وجه الوقف بالتحقيق لحمزة . وهذا الوجه ظاهر لحمزة من الهداية والتبصرة ودققت في تحريره مع المقرئ . الأزرق على هذا الوجه بالنقل واندرج حمزة . حمزة بالسكت . الأصبهاني بالإمالة والنقل واندرج حمزة . أبو عمرو بترك النقل واندرج ابن ذكوان والكسائي وخلف العاشر . ولا يأتي تحقيق بدون سكت لحمزة على الإمالة كما في التحريرات الدقيقة وإرشاد المقرئ ولأن الكثرة الساحقة من المميلين لهم التغيير في الوقف على المتوسط بزائد فاطمئن إلى هذا الحكم ودققت فيه مع المقرئ . ابن ذكوان بالسكت واندرج حمزة وإدريس . وإنما اندرج حمزة في السكت على أل لعدم وجود مراتب سكت أخرى . 3 ابن كثير بصلة هاء الضمير .