السورتين من الروايتين . إسحاق عن خلف العاشر بالسكت بين السورتين . الأزرق بطويل المنفصل وفتح مولانا وتقليل الكافرين ووجوه البسملة والتكبير كما يفهم مما سبق للكل مع ملاحظة وجهي الميم ثم بالسكت والوصل بين السورتين مع ملاحظة وجهي الميم . النقاش عن الأخفش عن ابن ذكوان بفتح الكافرين ووجوه البسملة والتكبير والميم كما شرح لغيره . ولا سكت ولا وصل له على الطول . الأزرق بالتقليل في لفظ مولانا وما سبق له على الفتح . حمزة بالإمالة في لفظ مولانا والوصل بين السورتين ووجهي الميم . ثم بوجوه التكبير الخمسة المفهومة مما سبق على نية الوقف وعلى كل منهما وجها الميم مع ملاحظة تحقيق همزة أكبر ، إبدالها واوا حال الوقف بدون امتناعات هنا . ثم بسكت المد المنفصل وعليه ما سبق له . 1 أبو عمرو بالإدغام وقصر المنفصل وإمالة الكافرين والوجه الأول من البسملة بدون تكبير وقصر الميم وقصر لا إله إلا هو . ثم بمد التعظيم . ثم بطول الميم وقصر لا إله إلا هو . ثم بمد التعظيم . ثم بوصل البسملة بأول السورة وعليه ما أتى على الوجه السابق . ثم بالوجه الأول من التكبير وهو قطع الجميع وعليه ما أتى على الوجه السابق . ثم بوصل التكبير بالبسملة والوقف عليها وعليه ما أتى على الوجه السابق . ثم بوصل التكبير بالبسملة بأول السورة وعليه ما أتى على الوجه السابق . ثم بوصل الجميع في البسملة بدون تكبير ويأتي عليه ما أتى على الوجه السابق . ثم بوصل الجميع بالتكبير وعليه ما أتى على الوجه السابق . ثم بالسكت بين السورتين ووجهي الميم وعلى كل منهما قصر لا إله إلا هو ، مد التعظيم . ثم بالوصل بين السورتين ووجهي الميم وقصر لا إله إلا هو ( ولا يأتي مد التعظيم كما أشير إليه سابقا ) . ثم بتوسط المنفصل ووجوه البسملة والتكبير ووجهي الميم كما يفهم مما سبق . ثم بالسكت بين السورتين ووجهي الميم . ثم بالوصل بين السورتين للدورى فقط ووجهي