الثاني من البسملة ووجهي الميم واندرج الصوري ورويس . الصوري على القطع على آخر السورة بالتكبير موقوفا عليه والبسملة موقوفا عليها والبدء بأول السورة ووجهي الميم واندرج رويس . ثم بوصل البسملة بأول السورة ووجهي الميم واندرج رويس . ثم بوصل التكبير بالبسملة والوقف عليها ووجهي الميم واندرج رويس . ثم بوصل التكبير بالبسملة بأول السورة ووجهي الميم واندرج رويس . دورى أبى عمرو بوصل آخر السورة بالبسملة بدون تكبير ووصلها بأول السورة ووجهي الميم واندرج الصوري ورويس . دورى أبى عمرو بالسكت والوصل بين السورتين وعلى كل منهما وجها الميم واندرج رويس في هذه الوجوه . الصوري بوصل آخر السورة بالتكبير بالبسملة بأول السورة ووجهي الميم واندرج رويس . هشام بفتح الكافرين والسكت ، الوصل بين السورتين . وعلى كل منهما وجها الميم . واندرج في هذه الوجوه الأخفش عن ابن ذكوان واندرج روح . الكسائي بإمالة لفظ مولانا وفتح الكافرين لأبى الحارث والوجه الأول من البسملة بدون تكبير ووجهي الميم . ثم بالوجه الثاني من البسملة بدون تكبير ووجهي الميم ولم يندرج معه أحد في الوجوه السابقة ثم بوجه التكبير مع قطع الجميع ووجهي الميم واندرج خلف العاشر على نية الوقف كما حرر في أول البقرة . ثم بوصل البسملة بأول السورة ووجهي الميم واندرج خلف العاشر . ثم بوصل التكبير بالبسملة والوقف عليها والبدء بأول السورة ووجهي الميم واندرج خلف العاشر . ثم بوصل التكبير بالبسملة بأول السورة ووجهي الميم واندرج خلف العاشر . ثم بوصل آخر السورة بالبسملة بدون تكبير بأول السورة ووجهي الميم ولم يندرج معه أحد . ثم بوصل الجميع بالتكبير واندرج خلف العاشر . دورى الكسائي بإمالة الكافرين ووجوه البسملة والتكبير ووجهي الميم كما شرح لأبى الحارث ولم يندرج معه أحد . خلف العاشر بالوصل بين