بالطويل وفتح أنى وإبدال الهمز . النقاش بتحقيق الهمز . الأزرق بتقليل أنى وقراءته . حمزة بإمالة أنى . حمزة بسكت المد . قوله تعالى : قالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاهُ عَلَيْكُمْ وَزادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ الشرح والتحليل 1 . اصطفاه : أحكام التقليل والإمالة وصلة هاء الضمير . 2 . عليكم : ميم الجمع . 3 . وزاده : لهشام الفتح والإمالة فالفتح للحلوانى وجها واحدا والإمالة للداجونى وله الفتح من الكافي . وأما ابن ذكوان فابن الأخرم بالفتح . وللرملى الإمالة وللنقاش والمطوعى الوجهان . ولحمزة الإمالة وجها واحدا والشاهد من النظم : وزاد خاب ( ك ) م خلف ( ف ) نا . والشاهد من التنقيح لابن ذكوان : وزاد بفتح قد رواه ابن أخرم * وبالخلف نقاش ومطوعى . . . . والمهم أن الطول للنقاش يتعين عليه الإمالة وعلى التوسط الوجهان . وانظر زيادة التحرير في شرح المقرئ وبخاصة في موضع الأعراف . ولاحظ أن خلف ابن ذكوان في غير الموضع الأول من البقرة والشاهد في النظم : عمران والمحراب غير ما يجر * فهو وأولى زاد لا خلف استقر وأما شاهد هشام ففي التنقيح عطفا على أحكام الداجونيّ : وزاد له مع شاء جاء تميلا . ومن كاف افتح . والفتح لباقي القراء . بسطة : لقنبل السين والصاد . وللباقين السين والشاهد : وخلف العلم ( ز ) ر وقرأت بالوجهين لقنبل . القراءة قالون ولاحظ الاندراج . 3 الداجونى بإمالة زاده واندرجت طرق الإمالة لابن ذكوان . 2 قالون بصلة الميم واندرج أبو جعفر . 1 الأزرق بالتقليل .