وابن ذكوان وحفص وخلاد . والشاهد : . . . * يبسط سينه ( فتى ) ( ح ) وى ( ل ) ى ( غ ) ث وخلف ( ع ) ن ( ق ) وى ( ز ) ن ( م ) ن ( ي ) صر * كبسطة الخلق وخلف العلم ( ز ) ر 2 . وإليه : صلة هاء الضمير لابن كثير . 3 . ترجعون : يعقوب وحده بفتح التاء وكسر لجيم والباقون بضم التاء وفتح الجيم والشاهد : وترجعوا الضم افتحا واكسر ( ظ ) ما * إن كان للأخرى . . . ملاحظة : التحريرات مع المنفصل على أن وجه الصاد لابن ذكوان يختص بالتوسط وجوه السوسي وحفص وخلاد إطلاقية . القراءة قالون . 3 روح . 2 ابن كثير . 1 أبو عمرو بالسين ولاحظ الاندراج . رويس بقراءته . قنبل بصلة هاء الضمير . وزيادة التحريرات لابن ذكوان وحفص وخلاد . بشرح التنقيح فارجع إليه . قوله تعالى : أَ لَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسى إِذْ قالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنا مَلِكاً نُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الشرح والتحليل 1 . بني إسرائيل : المنفصل . 2 . إسرائيل : أبو جعفر بالتسهيل مع المد والقصر . 3 . موسى : أحكام التقليل والإمالة . 4 . لنبيئ : بالهمز لنافع وحده ولاحظ الغنة . القراءة قالون واندرج الأصبهاني . 4 . قالون بالغنة . ابن كثير بعدم الهمز ووجهي الغنة ولاحظ الاندراج . 3 . أبو عمرو بالتقليل ووجهي الغنة . 2 . أبو جعفر