( كتاب الجامع لابن فارس الخياط ) تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من جامع ابن فارس المذكور بطرق الحمامي عن النقاش عن ابن أبي مهران . الطريق الثاني عن جعفر بن محمد هو طريق الشامي من : ( كتاب الكامل ) تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب الكامل المذكور بطريق الشنبوذى وهي الثانية عن المنقى بطرق ابن أبي مهران . ( تحقيقات متممة لرواية قالون ) 1 . أوردت في تحرير الاستعاذة بأول كل كتاب ما أمكنني استخلاصه من النشر وغالب الكتب على اللفظ المشهور الوارد في القرآن الكريم وهو " أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم " وقد أوردت بعض مصادر القراءات زيادات على هذا اللفظ الشريف لم أدقق في وضعها في الكتب لعدم التصريح باسم الكتاب الذي فيه هذه الزيادة وإتماما للفائدة أذكر هذه المصادر للانتفاع بهذه الزيادة : ومن ذلك لفظ " أعوذ باللّه السميع العليم من الشيطان الرجيم " . نص عليه الحافظ أبو عمرو الداني في جامعه وقال إن على استعماله عامة أهل الأداء من أهل الحرمين والعراقيين والشام . ومن ذلك لفظ " أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم إن اللّه هو السميع العليم " حكى هذا اللفظ الخزاعي صاحب المنتهى وأبو الكرم الشهرزوري صاحب المصباح عن أهل المدينة وابن عامر والكسائي وحمزة في أحد وجوهه وأورد الإزميري هذه الصيغة أيضا في تحرير النشر عن أهل المدينة والشام وعلى وخلف نقل ذلك الإزميري عن أبي العلاء صاحب غاية الاختصار . فيمكن بالوقوف على هاتين الصيغتين المشتملتين على الزيادة استعمالها في كتب قراءة الإمام نافع بدون حرج . ولاحظ أن الوجوه بين الأنفال وبراءة لكل الكتب برواية قالون هي الوصل والوقف والسكت .