غاية أبى العلا والإرشاد والمصباح وبالخطاب من المبهج والتجريد وكذا من طريق الخزاعي من التلخيص وروى آنفا بالمد من غاية أبى العلا والإرشاد والتلخيص وبالقصر من المصباح وبالوجهين من المبهج . روى قنبل المسيطرون بالسين وبمصيطر بالصاد من الكافي والتجريد والمستنير والمصباح ومن طريق ابن مجاهد كذلك ومن طريق ابن شنبوذ بالصاد فيهما من المبهج والتلخيص . روى البزى ولا يسأل بضم الياء من التجريد ووقف على سلاسل بالقصر قنبل وعبد الباقي للبزى من التجريد والحمامي عن أبي ربيعة عن البزى من الإرشاد وابن مجاهد عن قنبل والبزى سوى النقاش عن أبي ربيعة عنه من المصباح . روى قنبل أن رآه بالقصر من العنوان والكافي والتجريد والمصباح والمستنير والتلخيص والمبهج . ( قراءة الإمام أبى عمرو ) وفي الوجيز قراءة أبى عمرو وليست من طريق الطيبة وفي التذكرة رواية السوسي وطريق ابن فرح عن الدوري وليستا من طريق الطيبة وفي المبهج طريق ابن جرير عن السوسي وليست من طريق الطيبة . وفي تلخيص أبى معشر رواية السوسي وليست من طريق الطيبة وليس في إرشاد أبى العز رواية السوسي وليس في التجريد ولا في المستنير طريق ابن جمهور عن السوسي وليس في التبصرة طريق ابن فرح عن الدوري وطريق المعدل عن السوسي . وليس في غاية ابن مهران طريق أبى الزعراء عن الدوري وفيها رواية السوسي وليست من طريق الطيبة وليس في المصباح طريق المعدل عن أبي الزعراء عن الدوري وطريق السامري عن ابن جرير عن السوسي وذكر في النشر طريق ابن جمهور عن السوسي من طريقيه ( أي الشذائى والشنبوذى ) ولم نجدها في المصباح وفي العنوان طريق ابن مجاهد عن أبي الزعراء عن الدوري وطريق السامري عن ابن جرير عن السوسي فقط وفي الكافي طريق السامري عن ابن مجاهد عن أبي الزعراء عن الدوري ( وفي الكافي أيضا طريق لابن فرح