وحققت ذلك من نفس الكتاب ) . وطريق السامري عن ابن جرير عن السوسي فقط . قرأ أبو عمرو سوى ابن حبش بالوصل بين السورتين وابن حبش بالبسملة من المصباح وروى السوسي البسملة والدوري السكت من المبهج وروى الفارس السكت للدورى والبسملة للسوسى وعبد الباقي الوصل لأبى عمرو من التجريد وقال أبو معشر في التلخيص الاختيار أن يؤتى بالبسملة في كل موضع هي ثابتة في المصحف موافقة للسواد وقد جاء عن أبي عمرو تركها عند رؤوس السور سوى الفاتحة وروى الدوري الإظهار في الإدغام الكبير والهمز في الهمزات السواكن والسوسي عكسه من التذكرة . وقرأ أبو عمرو بالإدغام مع الإبدال وجها واحدا من غاية ابن مهران وفي المبهج للدورى ثلاثة أوجه وللسوسى الوجهان الإظهار والإدغام مع الإبدال فقط . وفي المصباح للسوسى وللدورى الوجهان والمحصول من كل مواضعهما ثلاثة . توضيح : روى ابن فرح عن الدوري من جميع طرقه وابن مجاهد عن أبي الزعراء من طريق أبى طاهر وطلحة وابن البواب الإظهار مع الهمز وروى ابن مجاهد من باقي طرقه والقاضي أبو العلا عن ابن حبش عن ابن جرير عن السوسي الإدغام مع ترك الهمز وروى ابن المظفر عن ابن حبش عن ابن جرير عن السوسي الإظهار مع ترك الهمز وفي المستنير يظهر لأبى عمرو ثلاثة أوجه وفي روضة المعدل للدورى ثلاثة أوجه والسوسي الإدغام مع الإبدال فقط وفي تلخيص أبى معشر لأبى عمرو الوجهان ترك الهمز مع الإدغام والهمز مع الإظهار ( بالروض تكملة : وفي غاية أبى العلا قرأ أبى الزعراء عن الدوري بالإبدال فقط في الهمزة الساكنة مع الإدغام والإظهار والسوسي وابن فرح عن الدوري الإظهار مع الهمز والإدغام مع ترك الهمز ) وأظهر أبو عمرو وطلقكن من التذكرة والمصباح والتلخيص وأدغم من غاية ابن مهران وكفاية أبى العز وروضة المعدل وأظهر من رواية الدوري فقط من المبهج والإظهار لابن مجاهد واضحا من جامع البيان وأدغمها أبو عمرو غير طريق الجوهري