أئمة بالتسهيل في الثانية . الهمزتان المتفقتان من كلمتين بتسهيل الثانية . يشاء إلى ونحوه بالتسهيل . فتحنا بالأنعام ، الأعراف ، القمر بالتشديد . فأجمعوا بهمزة القطع وكسر الميم . وعيون ادخلوها بضم التنوين وكسر الخاء ، وكسر التنوين وضم الخاء فهما وجهان كذا في تحرير النشر والبدائع . ليضلوا عن سبيله بسورة إبراهيم ، ليضل عن سبيل اللّه بسورة الحج ، ليضل عن سبيله بالزمر بفتح الياء في الثلاثة أما موضع لقمان وهو ليضل عن سبيل اللّه فبضم الياء . يا عباد فاتقون بالزمر بالحذف . يا عبادي لا خوف عليكم بالزخرف بإثبات الياء ساكنة وصلا ووقفا . ما يفعلون بالشورى بالغيب . ء أعجمي بفصلت بالاستفهام . الابتداء بلفظ الأولى بالنجم بهمزة الوصل وضم اللام . يقولون علوا بالإسراء بالغيب . تسبح بالإسراء بالتأنيث . عالم الغيب بالمؤمنون بالرفع في الابتداء والخفض في الوصل . ينقص بفاطر بضم الياء وفتح القاف . وما نزل بالحديد بالتشديد . سلاسلا بعدم التنوين وصلا وبسكون اللام وقفا . سجرت بالتخفيف . النفاثات بتشديد الفاء وألف بعدها . آلذكرين وأختيه بالإبدال . لا تأمنا بالإشمام . عين بالقصر . فرق بالتفخيم . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . ماليه هلك بالإظهار . 6 . طريق الخبازى وهي السادسة عن النخاس من : ( كتاب الكامل ) تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب الكامل من قراءة الهذلي على المالكي بطريق الحمامي وهي الأولى عن النخاس والخلاف في الآتي : هنا إظهار الراجح والمختلف فيه . هنا يلههم ، يغنهم ، قهم في الموضعين بضم الهاء في الأربعة . هنا ينقص بفاطر بضم الياء وفتح القاف . 7 . طريق الخزاعي وهي السابعة عن النخاس من : ( كتاب الكامل ) تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب الكامل من قراءة الهذلي على المالكي بطريق الحمامي وهي الأولى عن النخاس والخلاف في الآتي : هنا إظهار