( كتاب كفاية أبى العز ) تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب إرشاد أبى العز بطريق الحمامي وهي الأولى عن النخاس والخلاف في الآتي : هنا فيم بعدم هاء السكت وبقية التفصيلات كما هناك . هنا إدغام العذاب بالمغفرة ، الكتاب بالحق ، لا مبدل لكلماته ، أنزل لكم بالنمل والزمر ، جعل لكم في الشورى وبقية التفصيل كما هناك . هنا أئمة بتسهيل الثانية . يزاد هنا وجه ثالث في الابتداء بلفظ الأولى بالنجم وهو إثبات الهمزة وإسكان اللام . هنا يزاد وجه التوسط في عين . هنا ينقص في فاطر بضم الياء وفتح القاف . ( كتاب الكامل ) تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب الكامل من قراءة الهذلي على المالكي بطريق الحمامي وهي الأولى عن النخاس والخلاف في الآتي : هنا إظهار جميع الراجح والمختلف فيه . هنا يلههم ، يغنهم ، قهم في الموضعين بضم الهاء في الأربعة . هنا ينقص بضم الياء وفتح القاف . ( كتاب تلخيص أبى معشر ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . عدم هاء السكت في جمع المذكر وملحقاته وكذلك في علىّ ونحوه وكذلك في ثم الظرف وذي الندبة ونون النسوة . الوقف بالهاء على فلم ، بم ، مم ، فيم ، عم . بين السورتين البسملة بلا تكبير . إدغام الراجح ، العذاب بالمغفرة ، جعل لكم بالشورى ، لا مبدل لكلماته ، أنزل لكم في الموضعين ، لتصنع على ، فتمثل لها ، ركبك كلا ، كذلك كانوا وإظهار ما عدا ذلك . عدم الغنة . قصر المنفصل وبه مد التعظيم ، فويق القصر في المنفصل أيضا ، إشباع المتصل . أصدق وبابه بالإشمام . الإظهار في لتخذت في الكهف والإدغام في باقي الباب وهذا من تحرير النشر . يلههم ويغنهم وقهم في الموضعين بسورة غافر بالضم في الأربعة . يأته بالصلة ووجدت ذلك في المفيد عندي وهو مختصر تلخيص أبى معشر . أن لم يره بالبلد بالصلة . يره في الموضعين بالزلزلة بالصلة . أئنكم بالأنعام بتسهيل الثانية .