بإثبات الياء . يا عبادي لا خوف عليكم بالزخرف بإثبات الياء ساكنة وصلا ووقفا . ما يفعلون بالشورى بالغيب . ء أعجمي بفصلت بالاستفهام . الابتداء بلفظ الأولى بالنجم بهمزة الوصل وضم اللام . يقولون علوا بالإسراء بالغيب . تسبح بالإسراء بالتأنيث . عالم الغيب بالمؤمنون بالخفض في الحالين . ينقص بفاطر بفتح الياء وضم القاف . وما نزل بالحديد بالتشديد . سلاسلا بعدم التنوين وصلا وبسكون اللام وقفا . سجرت بالتخفيف . النفاثات بتشديد الفاء وألف بعدها . آلذكرين وأختيه بالإبدال . لا تأمنا بالإشمام . عين بالتوسط . فرق بالتفخيم . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . ماليه هلك بالإظهار . ( كتاب الإرشاد لأبى العز ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . عدم هاء السكت في جمع المذكر وملحقاته وكذلك في علىّ ونحوه وكذلك في ثم الظرف وذي الندبة وكذلك في نون النسوة . أما الأحرف الخمسة فلم ، بم ، مم فبعدم الهاء وفيم ، عم بالهاء . السكت بين السورتين وعدم التفرقة في الزهر . إدغام الراجح ، والكتاب بالحق بربع إن الصفا ، جهنم مهاد ، أنه هو الموضعان الأولان بالنجم وإظهار ما عدا ذلك . عدم الغنة . قصر المنفصل وليس به مد التعظيم وإشباع المتصل . أصدق وبابه بالإشمام . باب الاتخاذ كله بالإظهار . يلههم ويغنهم وقهم في الموضعين بضم الهاء في الأربعة . يأته بالاختلاس . أن لم يره بالبلد بالصلة . يره في الموضعين بالزلزلة بالصلة . أئنكم بالأنعام بتسهيل الثانية . أئمة بإبدال الثانية ياء محضة مكسورة . الهمزتان المتفقتان من كلمتين بتسهيل الثانية . يشاء إلى ونحوه بالإبدال واوا مكسورة . فتحنا بالأنعام ، الأعراف ، القمر بالتشديد . فأجمعوا بهمزة القطع وكسر الميم . وعيون ادخلوها بكسر التنوين وضم الخاء . ليضلوا عن سبيله بسورة إبراهيم ، ليضل عن سبيل اللّه بسورة الحج ، ليضل عن سبيله بالزمر بفتح الياء في الثلاثة أما موضع لقمان وهو ليضل عن سبيل اللّه فبضم الياء . يا عباد فاتقون بالزمر بإثبات الياء في الحالين . يا عبادي لا خوف عليكم بالزخرف بإثبات الياء ساكنة وصلا