ووقفا . ما يفعلون بالشورى بالغيب . ء أعجمي بفصلت بالاستفهام . الابتداء بلفظ الأولى بالنجم بهمزة الوصل وضم اللام ، حذف الهمزة مع ضم اللام . يقولون علوا بالإسراء بالغيب . تسبح بالإسراء بالتأنيث . عالم الغيب بالمؤمنون بالخفض في الحالين . ينقص بفاطر بفتح الياء وضم القاف . ما نزل بالحديد بالتشديد . سلاسلا بعدم التنوين وصلا وبسكون اللام وقفا . سجرت بالتخفيف . النفاثات بتشديد الفاء وألف بعدها . آلذكرين وأختيه بالإبدال . لا تأمنا بالإشمام . عين بالقصر . فرق بالتفخيم . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . ماليه هلك بالإظهار . ( كتاب كفاية أبى العز ) تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب الإرشاد لأبى العز وهو السابق مباشرة والخلاف في الآتي : هنا فيم بعدم هاء السكت وبقية التفصيلات هناك . هنا أئمة بتسهيل الثانية . هنا يزيد في الابتداء بلفظ الأولى بالنجم وجه ثالث وهو إثبات الهمزة مع إسكان اللام على الأصل . هنا عين بالتوسط أيضا زيادة على القصر المذكور هناك . ( كتاب غاية أبى العلاء ) من قراءة أبى العلاء على أبى العز : الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . عدم هاء السكت في جمع المذكر وملحقاته وجميع أنواع هاء السكت الخلافية إلا عمه فبالهاء . الوصل بين السورتين وعدم التفرقة في الزهر . التكبير من أول ألم نشرح إلى أول الناس ، التكبير لأوائل السور كلها ، عدم التكبير . إدغام الراجح ، أنه هو الموضعان الأولان بالنجم ، الكتاب بالحق وإظهار ما عدا ذلك . عدم الغنة . فويق القصر في المنفصل وإشباع المتصل . أصدق وبابه بالإشمام . باب الاتخاذ كله بالإظهار . يلههم ويغنهم وقهم في الموضعين بضم الهاء في الأربعة . يأته بالاختلاس . أن لم يره بالبلد بالصلة . يره في الموضعين بالزلزلة بالصلة . أئنكم بالأنعام بتسهيل الثانية . أئمة بتسهيل الثانية ويحتمل الإبدال ياء محضة