والوقف بالياء . يا عبادي لا خوف عليكم بالزخرف بإثبات الياء ساكنة وصلا ووقفا . ما يفعلون بالشورى بالغيب . ء أعجمي بفصلت بالاستفهام . الابتداء بلفظ الأولى بالنجم بهمزة الوصل وضم اللام . يقولون علوا بالإسراء بالغيب . تسبح بالإسراء بالتأنيث . عالم الغيب بالمؤمنون بالخفض في الحالين . ينقص بفاطر بفتح الياء وضم القاف . وما نزل بالحديد بالتشديد . سلاسلا بعدم التنوين وصلا وبسكون اللام وقفا . سجرت بالتخفيف . النفاثات بتشديد الفاء وألف بعدها . آلذكرين وأختيه بالإبدال والتسهيل . لا تأمنا بالإشمام . عين بالتوسط والطول . فرق بالتفخيم . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . ماليه هلك بالإظهار . ( كتاب الروضة للمالكي ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . عدم هاء السكت في جمع المذكر وملحقاته وكذا جميع أنواع هاء السكت إلا عمه فبالهاء . السكت بين السورتين وعدم التفرقة في الزهر . إدغام الراجح وخيّر في جعل مواضع النحل ، أنه هو الموضعان الأولان من النجم بالإدغام وكذلك الكتاب بالحق . التخيير في جعل بالشورى . من جهنم مهاد بالإدغام . الوجهان في مواضع جعل الأخرى بالقرآن الكريم كالتسعة السابقة وإظهار ما عدا ذلك . عدم الغنة . قصر المنفصل وليس به مد التعظيم وإشباع المتصل . أصدق وبابه بالإشمام . باب الاتخاذ كله بالإظهار . يلههم ويغنهم وقهم في الموضعين بضم الهاء في الأربعة . يأته بالاختلاس . أن لم يره بالبلد بالصلة . يره في الموضعين بالزلزلة بالصلة . أئنكم بالأنعام بتسهيل الثانية . أئمة بالتسهيل في الثانية . الهمزتان المتفقتان من كلمتين بتسهيل الثانية . يشاء إلى ونحوه بالتسهيل . فتحنا بالأنعام ، الأعراف ، القمر بالتشديد . فأجمعوا بهمزة القطع وكسر الميم . وعيون ادخلوها بكسر التنوين وضم الخاء . ليضلوا عن سبيله بسورة إبراهيم ، ليضل عن سبيل اللّه بسورة الحج ، ليضل عن سبيله بالزمر بفتح الياء في الثلاثة . أما موضع لقمان وهو ليضل عن سبيل اللّه فبضم الياء . يا عباد فاتقون بالزمر