عليكم بالزخرف بإثبات الياء ساكنة وصلا ووقفا . ما يفعلون بالشورى بالغيب . ء أعجمي بفصلت بالاستفهام . الابتداء بلفظ الأولى بالنجم بهمزة الوصل وضم اللام . يقولون علوا بالإسراء بالغيب . تسبح بالإسراء بالتأنيث . عالم الغيب بالمؤمنون بالخفض في الحالين . ينقص بفاطر بفتح الياء وضم القاف . وما نزل بالحديد بالتشديد . سلاسلا بعدم التنوين وصلا وبسكون اللام وقفا . سجرت بالتخفيف . النفاثات بتشديد الفاء وألف بعدها . آلذكرين وأختيه بالإبدال . لا تأمنا بالإشمام . عين بالقصر . فرق بالتفخيم . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . ماليه هلك بالإظهار . ( كتاب الكامل ) من قراءة الهذلي على المالكي : الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . عدم هاء السكت في جمع المذكر وملحقاته وكذا في جميع أنواع هاء السكت الخلافية . بين السورتين البسملة بدون تكبير ، التكبير من آخر الضحى إلى آخر الناس ، التكبير عموما لأوائل كل السور . إدغام لذهب بسمعهم ، الكتاب بالحق ، جهنم مهاد وإظهار ما عدا ذلك . الغنة . توسط المنفصل وبالقصر أيضا لوجود مد التعظيم فيه وإشباع المتصل . أصدق وبابه بالإشمام ، الصاد الخالصة . باب الاتخاذ كله بالإدغام . يلههم ويغنهم وقهم السيئات بكسر الهاء في الثلاثة أما قهم عذاب الجحيم فبضم الهاء . يأته بالاختلاس . أن لم يره بالبلد بالصلة ، الاختلاس . يره في الموضعين بالزلزلة بالصلة والاختلاس . أئنكم بالأنعام بتسهيل الثانية . أئمة بالتسهيل في الثانية . الهمزتان المتفقتان من كلمتين بتسهيل الثانية . يشاء إلى ونحوه بالتسهيل والإبدال واوا مكسورة . فتحنا بالأنعام ، الأعراف ، القمر بالتشديد . فأجمعوا بهمزة القطع وكسر الميم . وعيون ادخلوها بكسر التنوين وضم الخاء . ليضلوا عن سبيله بسورة إبراهيم ، ليضل عن سبيل اللّه بسورة الحج ، ليضل عن سبيله بالزمر وموضع لقمان وهو ليضل عن سبيل اللّه كلها بضم الياء . يا عباد فاتقون بالزمر بإثبات لفظ يا عباد بدون ياء وصلا