لا تأمنا بالإشمام . عين بالقصر . فرق بالترقيق . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . ماليه هلك بالإظهار . ( قراءة ابن الفحام على ابن غالب ) تؤخذ الأحكام اللازمة من قراءة ابن الفحام على الفارسي من هذا الطريق . ( قراءة ابن الفحام على المالكي ) تؤخذ الأحكام اللازمة من قراءة ابن الفحام على الفارسي بهذا الطريق . ( كتاب الجامع لنصر الفارسي ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . عدم هاء السكت في جمع المذكر وملحقاته وكذا جميع أنواع هاء السكت إلا في لفظ عمه فبالهاء وجها واحدا هكذا في التحريرات وكذا هو بتبصرة الفارسي مخطوط عندي وهو الجامع . السكت بين السورتين وعدم التفرقة في الزهر . إدغام الراجح ، الكتاب بالحق ( من هنا المواضع الخلافية ويجب الانتباه للطيبة هنا في عد الراجح وحده والخلافى بعده وأقول إني حققت ما هنا على الجامع للفارسي الموجود عندي وإن كان بالنشر والتحريرات خلاف ذلك ) جهنم مهاد ، أنه هو الموضعان الأولان بالنجم بالإدغام والإظهار فيما عدا ذلك . عدم الغنة . قصر المنفصل وليس به مد التعظيم وتوسط المتصل . أصدق وبابه بالإشمام . باب الاتخاذ كله بالإظهار . يلههم ويغنهم وقهم في الموضعين بسورة غافر بالضم في الأربعة . يأته بالصلة . أن لم يره بالبلد بالصلة . يره في الموضعين بالزلزلة بالصلة . أئنكم بالأنعام بتسهيل الثانية . أئمة بالتسهيل في الثانية . الهمزتان المتفقتان من كلمتين بتسهيل الثانية . يشاء إلى ونحوه بالتسهيل . فتحنا بالأنعام ، الأعراف ، القمر بالتشديد . فأجمعوا بهمزة القطع وكسر الميم . وعيون ادخلوها بكسر التنوين وضم الخاء . ليضلوا عن سبيله بسورة إبراهيم ، ليضل عن سبيل اللّه بسورة الحج ، ليضل عن سبيله بالزمر بفتح الياء في الثلاثة أما موضع لقمان وهو ليضل عن سبيل اللّه فبضم الياء . يا عباد فاتقون بالزمر بإثبات الياء فيهما في الحالين وذكرت فاتقون هنا على قاعدة يعقوب الأصلية . يا عبادي لا خوف