( كتاب مفردة ابن الفحام ) من قراءة ابن الفحام على الفارسي : الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . عدم هاء السكت في جمع المذكر وملحقاته وكذلك في علىّ وإلىّ ونحوه وكذلك في ثم وذي الندبة وكذلك في بم ، مم ، فيم ، عم أما نون النسوة ، فلم فبالهاء . السكت بين السورتين هكذا في تحرير النشر والبدائع وعدم التفرقة في الزهر . إدغام الراجح ، جعل لكم بالشورى ، لا مبدل لكلماته ، أنزل لكم في الموضعين ، لتصنع على ، فتمثل لها ، ركبك كلا ، جهنم مهاد ، كذلك كانوا . الوجهان في جعل غير مواضع النحل وموضع الشورى والإظهار فيما عدا ذلك . عدم الغنة . توسط المنفصل والمتصل . أصدق وبابه بالإشمام . باب الاتخاذ كله بالإظهار . يلههم ويغنهم وقهم في الموضعين بسورة غافر بالضم في الأربعة . يأته بالصلة . أن لم يره بالبلد بالصلة . يره في الموضعين بالزلزلة بالصلة . أئنكم بالأنعام بتسهيل الثانية . أئمة بالتسهيل في الثانية . الهمزتان المتفقتان من كلمتين بتسهيل الثانية . يشاء إلى ونحوه بالتسهيل . فتحنا بالأنعام ، الأعراف ، القمر بالتشديد . فأجمعوا بهمزة القطع وكسر الميم . وعيون ادخلوها بكسر التنوين وضم الخاء . ليضلوا عن سبيله بسورة إبراهيم ، ليضل عن سبيل اللّه بسورة الحج ، ليضل عن سبيله بالزمر بفتح الياء في الثلاثة أما موضع لقمان وهو ليضل عن سبيل اللّه فبضم الياء . يا عباد فاتقون بإثبات الياء وذلك في سورة الزمر . يا عبادي لا خوف عليكم بالزخرف بإثبات الياء ساكنة وصلا ووقفا . ما يفعلون بالشورى بالغيب . ء أعجمي بفصلت بالاستفهام . الابتداء بلفظ الأولى بالنجم بهمزة الوصل وضم اللام ، إثبات الهمزة وإسكان اللام على الأصل . يقولون علوا بالإسراء بالغيب . تسبح بالإسراء بالتأنيث . عالم الغيب بالمؤمنون بالخفض في الحالين . ينقص بفاطر بفتح الياء وضم القاف . وما نزل بالحديد بالتشديد . سلاسلا بعدم التنوين وصلا وبسكون اللام وقفا . سجرت بالتخفيف . النفاثات بتشديد الفاء وألف بعدها . آلذكرين وأختيه بالإبدال .