الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . عدم التكبير . عدم الغنة . طول المتصل . ليس به مد التعظيم . يؤده ، نصله ، نؤته ، نوله ، يتقه ، فألقه بالإسكان . يرضه ، يأته ، يره بالبلد بالصلة . يره بالزلزلة في الموضعين بالإسكان . ترزقانه بالصلة . نبئنا بالهمز . أرجه بالصلة . يمل هو بالإسكان . ثم هو بالضم على ما في تحرير النشر . أئمة بالتسهيل . يؤيد بإبدال الهمز . موطئا بتحقيق الهمز . المنشئون بالحذف وضم الشين . كهيئة بتحقيق الهمز . هنيئا ، مريئا ، برئ ، بريئون كلها بالهمز . الآن غير الاستفهامية بالنقل . الابتداء بلفظ الأولى بالنجم : الولي بهمزة الوصل وضم اللام . ملء بالنقل . يلهث ذلك بالإظهار . إن يكن غنيا ، فسينغضون بالإظهار أما المنخنقة فبالإخفاء . أنى أوف بالإسكان . ما لي لا أرى بالفتح . الملائكة اسجدوا بضم التاء . فالجاريات يسرا بسكون السين . فسحقا بإسكان الحاء . الريح في الحج بالإفراد . ولو ترى الذين بالبقرة بالخطاب . لا تضار ولا يضار بتخفيف الراء وإسكانها . ما اضطررتم بالأنعام بكسر الطاء . لست مؤمنا بالنساء بفتح الميم . أشدد بقطع الهمزة مفتوحة . وأشركه بقطع الهمزة وضمها . أو لم يأتهم بسورة طه بالياء على التذكير . يا حسرتاى بفتح الياء . يشاء إلى ونحوه بالتسهيل . آلذكرين وأختيه وبه السحر بالإبدال . عين بالقصر . فرق بالتفخيم . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . ماليه هلك بالإظهار . ( كتاب المستنير ) من قراءة ابن سوار على العطار : تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب المستنير المذكور سابقا من قراءة ابن سوار على الشرمقانى والخلاف في الآتي : هنا الغنة . ( كتاب الكامل ) من قراءة الهذلي على المالكي : الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . التكبير من آخر الضحى إلى آخر الناس ، التكبير لأوائل كل السور ، عدم التكبير . عدم الغنة . طول المتصل .