عدا ذلك . الغنة في الياء . ترك اتباع إمالة عين الكلمة . الفتح في فأوارى ، يوارى في المائدة والأعراف ، تمار في الكهف . إمالة البارئ في الحشر ، الغار . مال في المواضع الأربعة بالوقف على ما أو على اللام لعدم ذكر ابن بليمة لها في كتابه . الوقف على ويكأن وويكأنه على الكلمة كلها . الوقف على واد النمل ، الواد المقدس في الموضعين ، الواد الأيمن بالياء . الوقف بالحذف على بهادى العمى بالروم . لم يطمثهن بضم الأول وكسر الثاني هكذا في النشر والكتاب . فسحقا بضم الحاء . ناخرة بالألف . آلذكرين وأختيه بالوجهين . لا تأمنا بالإشمام . عين بالتوسط . فرق بالتفخيم . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . ماليه هلك بالإظهار . ثانيا : طريق ابن ديزويه عن جعفر من : ( رواية الداني عن أبي محمد عبد الرحمن بن عمر ) تؤخذ الأحكام هنا من كتاب التيسير المذكور بطريق ابن الجلندا عن جعفر والخلاف في الآتي : هنا إمالة تاء التأنيث مع حروف أكهر بشرطها بدون استثناء والفتح فيما عدا ذلك . هنا الوقف على الكلمة كلها في ويكأن ، ويكأنه . ( كتاب الكامل للهذلى ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . عدم التكبير ، التكبير من آخر الضحى إلى آخر الناس ، التكبير لأوائل كل السور . طول المتصل . إمالة تاء التأنيث مع حروف أكهر بشرطها بدون استثناء والوجهان فيما عدا ذلك . الغنة في الياء . ترك اتباع إمالة عين الكلمة . الفتح في فأوارى ، يوارى في المائدة والأعراف ، تمار في الكهف . إمالة البارئ في الحشر ، الغار . مال في المواضع الأربعة بالوقف على ما . الوقف على ويكأن وويكأنه على الكلمة كلها . الوقف على واد النمل بالياء ، الوقف على الواد المقدس في الموضعين ، الواد الأيمن بالحذف . الوقف بالحذف على بهادى العمى بالروم . لم يطمثهن بضم الأول وكسر الثاني على ظاهر النشر . فسحقا بضم الحاء . ناخرة بالألف .