اللام . وما يشاءون بالغيب . ماليه هلك بالإظهار . ألم نخلقكم بالإدغام مع بقاء الصفة . فاكهين بالمد . عين بالقصر . لا تأمنا بالإشمام . ( كتاب المبهج ) من قراءته على الشريف على الكارزينى على السلمى : تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب المبهج بطريق الدارانى وهي الأولى عن ابن الأخرم . ( كتاب الكامل للهذلى ) من قراءته على الشيرازي : تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب الكامل من قراءته على الرازي بطريق الحمامي وهي الثانية عن النقاش . والخلاف في الآتي : يرضه هنا بالصلة . نعمل بوجه إدغام قد في الزاي لقوله في الروض أنه يحتمل من الكامل عن ابن الأخرم . هنا زاد بالفتح . حمارك والحمار هنا بالإمالة . هار هنا بالإمالة . هنا أدراك وأدراكم بالإمالة . هنا الضم في تنوين برحمة ادخلوها وخبيثة اجتثت فنعمل فيهما بالوجهين كما فهمت على قدر وسعى من التحريرات والكسر أرجح . إبراهيم هنا بالألف في البقرة فقط وبالياء في بقية مواضع الخلاف . يبصط بالبقرة وبصطة بالأعراف بالصاد فيهما . المسيطرون وبمسيطر بالسين . قليلا ما تؤمنون ويذكرون بالغيب . 4 . طريق الشذائى وهي الرابعة عن ابن الأخرم من : ( كتاب المبهج ) من قراءة السبط على أبى الفضل عن الشريف على الكارزينى على الشذائى : تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب المبهج بطريق الدارانى وهي الأولى عن ابن الأخرم . ( كتاب الكامل للهذلى ) من قراءته على منصور بن أحمد : تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب الكامل من قراءة الهذلي على الرازي بطريق الحمامي وهي الثانية عن النقاش . والخلاف في الآتي : يرضه هنا بالصلة . نعمل هنا أيضا بوجه الإدغام في قد مع