الزاي لقوله في الروض أنه يحتمل من الكامل عن ابن الأخرم . هنا زاد بالفتح . حمارك والحمار هنا بالإمالة . هار هنا بالإمالة . هنا الإمالة في أدراك وأدراكم . هنا احتمال الضم في تنوين برحمة ادخلوها وخبيثة اجتثت فنعمل فيهما بالوجهين كما فهمت من التحريرات والكسر أرجح . إبراهيم هنا بالألف في البقرة فقط وبالياء في بقية مواضع الخلاف . يبصط بالبقرة وبصطة بالأعراف بالصاد فيهما هنا . هنا المسيطرون وبمسيطر بالسين . هنا قليلا ما يؤمنون ويذكرون بالغيب . هنا فكهين بدون ألف . 5 . طريق الجبنى وهي الخامسة عن ابن الأخرم من : ( كتاب الكامل للهذلى ) من قراءته على الشيرازي على الجبنى : تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب الكامل من قراءة الهذلي على الرازي بطريق الحمامي وهي الثانية عن النقاش . والخلاف في الآتي : هنا السكت الخاص . يرضه هنا بالصلة . نعمل هنا بوجه الإدغام أيضا في قد مع الزاي لقوله في الروض أنه يحتمل من الكامل عن ابن الأخرم . هنا زاد بالفتح . هنا حمارك والحمار بالإمالة . هنا هار بالإمالة . هنا الإمالة في أدراك وأدراكم . هنا الضم في تنوين برحمة ادخلوها وخبيثة اجتثت فنعمل فيهما بالوجهين كما فهمت على قدر وسعى من التحريرات والكسر أرجح . إبراهيم هنا بالألف في البقرة فقط وبالياء في الباقي . يبصط بالبقرة وبصطة بالأعراف بالصاد هنا . هنا المسيطرون ، بمسيطر بالسين . هنا قليلا ما يؤمنون ويذكرون بالغيب . 6 . طريق ابن مهران وهي السادسة عن ابن الأخرم من : ( كتاب الكامل للهذلى ) من قراءته على أبى الوفا بكرمان على ابن مهران : تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب الكامل وقراءة الهذلي على الرازي بطريق الحمامي وهي الثانية عن النقاش . والخلاف في الآتي : يرضه هنا بالصلة . نعمل هنا بوجه الإدغام أيضا في قد مع الزاي لقوله في الروض أنه يحتمل من الكامل عن ابن الأخرم . هنا