بالتخفيف وفي النشر أن الجمال عن الحلواني روى التشديد . بكتاب السبعة أن ابن عامر ونافعا وأبا عمرو قرأ كل منهم ء أمنتم في الأعراف وطه والشعراء بهمزة ومدة على الاستفهام في تقدير همزة بعدها ألفان وفي الهامش أي بمدة طويلة ورجعت إلى النشر أن ابن عامر ونافعا وأبا عمرو بالتسهيل بين بين وما في النشر هو التحقيق فنعمل عليه . طريق الداجونى عن أصحابه عن هشام : من طريق زيد بن علي بن أبي بلال من ست طرق : طريق النهرواني وهي الأولى عن زيد من : ( كتاب الجامع لأبى الحسن الخياط ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . بين السورتين البسملة وبين الأنفال وبراءة الوصل والوقف . عدم الغنة . توسط المنفصل وطول المتصل . تحقيق الهمز وقفا . التحقيق من غير فصل في باب ء أنذرتهم وما خرج عن هذا الأصل يذكر في موضعه . إمالة زاد وجاء وشاء وخاب . ما ننسخ بفتح النون والسين . تاء التأنيث مع حروف سجز بالإدغام . لهدمت صوامع بالإدغام . يؤده ونؤته ونوله ونصله ويتقه وفألقه بالإسكان . أرجئه بالاختلاس . يرضه بالاختلاس . أن لم يره أحد بالإسكان . لو أطاعونا ما قتّلوا بالتشديد . ولا يحسبن الذين قتّلوا بالغيب . والكتاب بآل عمران بحذف الباء . باء الجزم في الفاء بالإظهار . الهمزتان من كلمة وثانيتهما مكسورة بالتحقيق وعدم الفصل في الباب كله ولم أفصل للاختصار . لام هل وبل في مواضع الخلاف كلها بالإظهار . حرفا رأى قبل محرك بالفتح . أتحاجوني بتخفيف النون وأكدت هذا الحكم وإن يكن ميتة بالأنعام بالتذكير . آلذكرين وأختيه بالإبدال . ومن المعز بالإسكان . إلا أن تكون ميتة بالأنعام بالتأنيث . ء آمنتم في مواضعها الثلاثة بالتسهيل . بعذاب بيس بالإبدال . يلهث ذلك بالإظهار . كيدونى بالأعراف بإثبات الياء وصلا وحذفها وقفا . جرف بضم الراء . تتبعان بتخفيف النون . تسألن بهود بفتح النون . أرهطي أعز بالفتح . فاجعل أفئدة بدون ياء . لا تأمنا