بالإدغام الكامل . فاكهين بالألف . آنية بالغاشية وعابد وعابدون بالكافرون بالإمالة . كسفا بالروم بإسكان السين . ( كتاب العنوان ) من قراءة أبى الطاهر على الطرسوسي : الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . بين السورتين البسملة . وبين الأنفال وبراءة الوصل والوقف . عدم الغنة . توسط المنفصل والمتصل . التسهيل مع الفصل في باب ء أنذرتهم كله . فتح زاد وجاء وشاء وخاب . ما ننسخ بضم النون وكسر السين . تاء التأنيث مع حروف سجز بالإدغام . لهدمت صوامع بالإدغام . الوقف على الهمز المتطرف بعد الواو والياء الساكنتين الأصليتين بالنقل والوقف على الهمز المتطرف المتحرك بعد ألف بالإبدال مدا طويلا فقط والوقف على الهمز المتطرف المتحرك بعد متحرك بالإبدال فقط . يؤده ويؤته ونوله ونصله ويتقه وفألقه بالصلة . أرجئه بالصلة . يرضه بالاختلاس . أن لم يره أحد بالصلة . لو أطاعونا ما قتّلوا بالتشديد . ولا تحسبن الذين قتلوا بالخطاب وبالكتاب بآل عمران بالباء . باء الجزم في الفاء بالإظهار . الهمزتان من كلمة وثانيتهما مكسورة في المواضع السبعة بالتحقيق مع الإدخال ما عدا موضع فصلت فبالتسهيل مع الإدخال وكذلك بالتحقيق والإدخال في الاستفهام في المكرر . وبالتحقيق بدون إدخال في أئمة وكذلك بالتحقيق بدون إدخال في باقي الباب ومنه أئنا لتاركوا . لام هل وبل في مواضع الخلاف بالإدغام إلا موضع الرعد فبالإظهار . حرفا رأى قبل محرك بالفتح . أتحاجوني بتخفيف النون . إن تكن ميتة وإلا تكون ميتة بالتأنيث فيهما . آلذكرين وأختيه بالتسهيل . ومن المعز بالفتح . ء آمنتم بالتسهيل . بعذاب بئس بالهمز الساكن . يلهث ذلك بالإظهار . كيدونى بالأعراف بالياء ووصلا ووقفا جرف بإسكان الراء . تتبعان بتشديد النون . تسألن بهود بكسر النون . أرهطي أعز بالإسكان . فاجعل أفئدة بإثبات الياء . لا تأمنا بالإشمام . هئت بفتح التاء . لنجزين بالياء . خطأ بكسر الخاء وإسكان الطاء . ء أسجد