بالتسهيل والإدخال . يا من فاتحة مريم بالإمالة . عين بالتوسط . فنبذتها بالإظهار . حذرون بالشعراء بدون ألف . فرق بالتفخيم . ما لي بالنمل بالفتح وحققته من العنوان . بما يفعلون بالغيب . قل أؤنبئكم بالتحقيق بدون إدخال ، وأؤنزل بسورة ص وأؤلقى بسورة القمر بالتسهيل مع الإدخال . إناه بالأحزاب بالإمالة وحققته من العنوان . كثيرا بالأحزاب بالثاء المثلثة . منسأته بفتح الهمزة . وما لي بسورة يس بالفتح . يخصمون بكسر الخاء على ما في العنوان وإن كان في النشر أطلق فتح الخاء للحلوانى . أفلا يعقلون بالغيب . ومشارب بالإمالة . وإن إلياس بقطع الهمزة . ولي نعجة بالإسكان . لقد ظلمك بالإظهار . بخالصة بدون تنوين . عذت بالإظهار على كل قلب بترك التنوين . أرنا بفصلت بإسكان الراء . ء أن كان بسورة ن بالاستفهام وتسهيل الثانية مع الإدخال . أعجمي بالإخبار . ء أن كان بالاستفهام وتسهيل الثانية والإدخال . لما متاع بالزخرف بالتشديد . كرها بالأحقاف بفتح الكاف . وليوفيهم بالياء . ء أذهبتم وتسهيل الثانية مع الإدخال . فآزره بالمد . كي لا تكون دولة بالتأنيث والرفع . يفصل بالتشديد . ماليه هلك بالإظهار . تمنى بالتأنيث . سلاسلا بالتنوين وصلا والوقف بالألف . قواريرا الثاني وقفا بالألف . لبدا بالجن بضم اللام . وما يشاءون بالدهر بالغيب . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . فاكهين بالألف . آنية بالغاشية وعابد وعابدون بالكافرون بالإمالة . كسفا بالروم بإسكان السين . ( كتاب القاصد للخزرجي ) من قراءته على الطرسوسي : الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . بين السورتين البسملة وبين الأنفال وبراءة الوصل والوقف . عدم الغنة . توسط المنفصل وهذا ما اعتمده الإزميري وبه طول المتصل كما تأكدت ذلك من التحريرات . تحقيق الهمز المتطرف وقفا . التسهيل مع الفصل في باب ء أنذرتهم كله . فتح زاد وجاء وشاء وخاب . ما ننسخ بضم النون وكسر السين . تاء التأنيث مع حروف