ظاهر وما ذكرته هنا من أحكام اللائي هو ما تحققته أخيرا من التحريرات . يبسط بالبقرة وبسطة بالأعراف بالسين فيهما . يا من فاتحة مريم بالفتح . عين بالتوسط والطول . يأته بطه بالإسكان . فرق بالتفخيم . أفلا يعقلون بالقصص بالغيب . تترا وقفا بالفتح . فما آتان بالنمل وقفا بإثبات الياء ساكنة ، حذفها . الخاء من يخصمون باختلاس الفتحة . فبشر عبادي بالزمر بالحذف في الحالين وذكر في الروض أن الحذف في الحالين هو الذي ينبغي أن يكون في التيسير . الحاء من حم في السور السبع بالتقليل . القصر والمد حالة إسقاط إحدى الهمزتين المتفقتين من كلمتين ولاحظ في التحرير ما ذكرته من مرتبتي المتصل . ماليه هلك بالإظهار . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . أكرمن ، أهانن وصلا بالحذف هكذا في التيسير . الابتداء بلفظ الأولى بعد عادا بسورة النجم بالوجوه الثلاثة وهي : الولي بإثبات همزة الوصل وضم اللام بعدها والثاني : لولى بضم اللام وحذف همزة الوصل قبلها والثالث الأولى بإثبات همزة الوصل وإسكان اللام وتحقيق الهمزة مضمومة بعد اللام وبعد اللام واو ساكنة . أئمة بالتسهيل . ( كتاب التجريد ) من قراءة ابن الفحام على عبد الباقي : الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . بين السورتين السكت والوصل وقلت بالسكت والوصل بين السورتين لما فهمته من التجريد نفسه وذكر الوجهين في البدائع في التحرير ما بين المدثر والقيامة . ويزاد بين الأنفال وبراءة الوقف . قصر المنفصل ، توسط المتصل وعدم مد التعظيم . عدم الغنة . الإظهار في باب الإدغام الكبير . تحقيق الهمز وإبداله هكذا بالنشر وغيره ويؤخذ من التجريد . تقليل فعلى والفواصل . يا بشراى بيوسف بالفتح . بلى ومتى بالفتح . الإسكان في بارئكم ويأمركم ويأمرهم وتأمرهم وينصركم والإتمام في يشعركم هكذا في التحريرات ونص التجريد كذلك . نرى اللّه ، ترى الملائكة ونحوهما بالإمالة فقط مع ترقيق لام لفظ الجلالة هكذا في