طريق المصاحفى وهي السادسة عن زيد من : ( كتاب المستنير ) من قراءة ابن سوار على أبى على العطار : تؤخذ الأحكام اللازمة من كتاب المستنير من قراءة ابن سوار على الشرمقانى بطريق الحمامي وهي الثانية عن زيد والخلاف في الآتي : هنا لبعض شأنهم بالوجهين مرتبا على الوجهين في المتفق عليه . هنا أرني وأرنا بالإسكان . طريق بكر بن شاذان وهي السابعة عن زيد من : ( كتاب غاية أبى العلاء ) تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من غاية أبى العلاء بطريق الحمامي وهي الثانية عن زيد والخلاف في الآتي : هنا يزاد وجه الإدغام في هو والذين ونحوه مما كان فيه الهاء مضموما ذكره بالبدائع فالإظهار هنا على الإظهار في المتفق عليه والإدغام على الإدغام . زحزح عن النار هنا بالوجهين على ما في تحرير النشر مرتبا على الوجهين في المتفق عليه . هنا إمالة الدنيا وفتح غيرها من فعلى والفواصل . هنا الإسكان في بارئكم ويأمركم وتأمرهم ويأمرهم وينصركم ويشعركم ودققت في تصحيح هذا الحكم . هنا أرني وأرنا بالإسكان . هنا وما يفعلوا من خير فلن يكفروه بالغيب فيهما . هنا الجار بالإمالة . هنا يرضه بالصلة . ( كتاب كفاية أبى العز ) تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كفاية أبى العز بطريق الحمامي وهي الثانية عن زيد والخلاف في الآتي : هنا يزاد وجه الإدغام في هو والذين ونحوه مما كان فيه الهاء مضموما نص عليه بالبدائع فالإظهار هنا على الإظهار في المتفق عليه والإدغام على الإدغام . زحزح عن النار هنا بالوجهين مرتبا على الوجهين في المتفق عليه وهذا على ما في تحرير النشر وأشرت إلى هذا التحقيق في الكفاية بطريق الحمامي . هنا لبعض شأنهم مرتبا بالوجهين على الوجهين في المتفق عليه . هنا إمالة الدنيا وفتح غيرها من فعلى والفواصل . هنا أرني وأرنا