ماليه هلك بالإظهار . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . أكرمن ، أهانن وصلا بالحذف والإثبات هكذا في النشر . الابتداء بلفظ الأولى بسورة النجم بالوجوه الثلاثة وهي : الولي بإثبات همزة الوصل وضم اللام بعدها ، لولى بدون همزة الوصل وبضم اللام ، الأولى بهمزة الوصل وسكون اللام وهمزة مضمومة بعدها . أئمة بالتسهيل . طريق الحمامي وهي الثانية عن زيد من : ( كتاب التجريد ) من قراءة ابن الفحام على الفارسي : تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب الجريد المذكور بطريق الخراساني وهي الأولى عن زيد من قراءة ابن الفحام على عبد الباقي والخلاف في الآتي : هنا توسط المنفصل . هنا تحقيق الهمز . هنا فتح فعلى والفواصل . هنا الإسكان في بارئكم والإتمام في يأمركم وينصركم ويأمرهم وتأمرهم ويشعركم ودققت في فهم ذلك من التجريد والتحريرات . هنا أمن لا يهدى بالإتمام . هنا الجار بالإمالة . هنا يا من فاتحة مريم بالفتح . هنا أفلا يعقلون بالقصص بالغيب . هنا فما آتان بالنمل وقفا بالحذف فقط . هنا الخاء من يخصمون بإتمام الفتحة . هنا يرضه بالإسكان . هنا المد فقط حالة إسقاط إحدى الهمزتين المتفقتين من كلمتين وذلك تبعا لمذهبه في المنفصل . هنا أكرمن ، أهانن وصلا بالإثبات . ( كتاب الروضة لأبى على المالكي ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . بين السورتين السكت . وبين الأنفال وبراءة الوقف والسكت . وعدم التفرقة في الزهر . عدم الغنة . قصر المنفصل وليس به مد التعظيم وطول المتصل . الإظهار في باب الإدغام الكبير وتحققت ذلك من التحريرات مرارا . تحقيق الهمز . فتح الناس . إدغام راء الجزم . فتح فعلى والفواصل وهذا ما أمكنني تحقيقه حيث ذكر الفتح في موسى لأبى عمرو بالبدائع في تحرير قوله تعالى " وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ " وذكر فتح الموتى بالروض بسورة البقرة في تحرير أرني من روضة