المالكي وذكر في التحريرات تقليل الفواصل فقط للسوسى فيفهم من هذا فتح الفواصل للدورى واللّه أعلم . يا بشراى بسورة يوسف بالفتح . الألفاظ السبعة : بلى ومتى وعسى ويا أسفى وأنى ويا ويلتا ويا حسرتي كلها بالفتح . الإسكان في بارئكم ويأمركم ويأمرهم وتأمرهم وينصركم ويشعركم . أرني وأرنا بالاختلاس . فنعما ونعما بالإسكان . يشاء إلى ونحوه بالتسهيل . أؤنبئكم وأختيها بعدم الإدخال . وما تفعلوا من خير فلن تكفروه بالخطاب فيهما . آلذكرين وأختيه وبه آلسحر بالإبدال . أمن لا يهدى بالإتمام . لا تأمنا بالإشمام . الجار بالفتح . واللائي بالتسهيل مع المد الطويل والقصر وصلا وفي الوقف كذلك مع الروم ويجوز الوقف أيضا بياء ساكنة مع المد المشبع . يا من فاتحة مريم بالفتح . عين بالتوسط . فرق بالتفخيم . أفلا يعقلون بالقصص بالغيب . فما آتان بالنمل وقفا بالحذف لأنه مذهب جمهور العراقيين وعملت بذلك هنا حيث لم يذكر في النشر مذهب ابن فرح كما ذكر مذهب ابن مجاهد وأبى طاهر . تترا وقفا بالفتح . الخاء من يخصمون بإتمام الفتحة . يرضه بالإسكان . الحاء من حم في السور السبع بالفتح . القصر والمد حالة إسقاط إحدى الهمزتين المتفقتين من كلمتين . ماليه هلك بالإظهار . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . أكرمن ، أهانن وصلا بالإثبات هكذا في النشر للعراقيين عن ابن فرح . الابتداء بلفظ الأولى بسورة النجم بوجه واحد وهو : الولي بإثبات همزة الوصل وضم اللام بعدها . أئمة بالتسهيل . ( كتاب الكافي لابن شريح ) من قراءته على المالكي : الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . بين السورتين البسملة والسكت . بين الأنفال وبراءة الوقف والوصل والسكت . وعدم التفرقة في الزهر . قصر وتوسط المنفصل وليس به مد التعظيم والمتصل بالإشباع . القصر والتوسط هنا على ظاهر التحريرات والأداء وحققت أنهما القصر وفويق القصر انظر البدائع في تحرير هؤلاء إن ، مرضى أو جاء أحد وفي النشر في شرح مرتبة فويق القصر أنها في الكافي للدورى وقالون وذكر ابن