همزة الوصل وبضم اللام ، الأولى بهمزة الوصل وسكون اللام وهمزة مضمومة بعدها وقال في الجامع إن هذا الوجه أحسن الثلاثة . أئمة بالتسهيل . ( كتاب التجريد ) من قراءة ابن الفحام على عبد الباقي : الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . بين السورتين السكت . وبين الأنفال وبراءة الوقف والسكت . وعدم التفرقة في الزهر . عدم الغنة . قصر المنفصل وليس به مد التعظيم وتوسط المتصل . الإظهار في باب الإدغام الكبير . إبدال الهمز . فتح الناس . إدغام راء الجزم . تقليل فعلى والفواصل . يا بشراى بسورة يوسف بالفتح نص عليه . الألفاظ السبعة : بلى ومتى وعسى ويا أسفى وأنى ويا ويلتا ويا حسرتي كلها بالفتح . الإسكان في بارئكم ويأمركم ويأمرهم وتأمرهم وينصركم والإتمام في يشعركم وهذا التفصيل أخذته بدقة من نفس التجريد لا على إجمال البدائع وفي النشر عدم التفصيل في هذه الكلمات . أرني وأرنا بالاختلاس . فنعما ونعما بالإسكان وهو في التجريد . يشاء إلى ونحوه بالتسهيل . أؤنبئكم وأختيها بعدم الإدخال . وما تفعلوا من خير فلن تكفروه بالخطاب والغيب فيهما . آلذكرين وأختيه وبه آلسحر بالإبدال . أمن لا يهدى بالاختلاس . لا تأمنا بالإشمام . الجار بالإمالة . واللائي بالتسهيل مع المد المتوسط والقصر وصلا ويجوز ذلك وقفا مع الروم ويجوز الوقف أيضا بياء ساكنة مع المد المشبع وهذا من التحريرات ولم يظهر لي من التجريد . يا من فاتحة مريم بالإمالة . عين بالثلاثة حقق ذلك المتولى لعدم ذكرها بالتجريد . فرق بالترقيق . أفلا يعقلون بالقصص بالخطاب والغيب وجهان . فما آتان بالنمل وقفا بالوجهين أي بالإثبات والحذف هكذا يؤخذ من نصوص التجريد والنشر . تترا وقفا بالفتح . الخاء من يخصمون باختلاس الفتحة . يرضه بالصلة . الحاء من حم في السور السبع بالفتح . القصر والمد حالة إسقاط إحدى الهمزتين المتفقتين من كلمتين . ماليه هلك بالإظهار . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . أكرمن ، أهانن وصلا بالتخيير بين الحذف والإثبات هكذا في التجريد وتحرير