محمد يوسف حريرى

73

فرهنگ اصطلاحات قرآنى ( فارسى )

مراد قريه‌اى است كه حضرت موسى و مصاحب او ( عليهما السلام ) وارد آن شدند و مردم از دادن طعام به آنان خوددارى كردند . اهل كتاب قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ ( آل عمران - 64 ) در اصطلاح اسلام و قرآن يهوديان و مسيحيان را ( اهل كتاب ) گويند كه داراى كتاب آسمانى هستند و اگرچه در آن تحريف كرده‌اند باز با مشركان تفاوت فراوان دارند . ( دائرة المعارف فارسى ) اهل مدين ( م ى ) ما كُنْتَ ثاوِياً فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِنا ( قصص - 45 ) در قرآن مجيد دو بار از اهل مدين ياد شده است و گفته‌اند قوم شعيب عليه السّلام مىباشند - مدين اهل مدينه 1 . ما كانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَ مَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرابِ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ( توبه - 120 ) مردم شهر يثرب . شهر مدينة الرسول . 2 . وَ جاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ ( حجر 68 ) مردم شهر لوط پيغمبر عليه السّلام كه گرفتار عذاب الهى شدند . اهل مغفرت هُوَ أَهْلُ التَّقْوى وَ أَهْلُ الْمَغْفِرَةِ ( مدثر - 56 ) آمرزندهء گناهكاران . خداى تعالى ( نام‌ها و صفات خداى رحيم ، ص 137 ) اهل موتفكات ( ت ف ) - لوط اهل نار إِنَّ ذلِكَ لَحَقٌّ تَخاصُمُ أَهْلِ النَّارِ ( ص - 64 ) اهل جهنم . دوزخيان . كه خوراكشان غسلين است و زقّوم و ضريع و غساق و صديد . اهل يثرب ( ى ر ) وَ إِذْ قالَتْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ يا أَهْلَ يَثْرِبَ لا مُقامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا ( احزاب - 13 ) مردم يثرب . به ساكنين مدينة الرسول قبل از هجرت گفته مىشد . اياك اعنى و اسمعى يا جاره مرادم تويى ولى اى همسايه تو بشنو . از امثال عرب است . ابن عباس گفت قرآن به قرار « اياك اعنى و اسمعى يا جارة » نازل شده كه مخاطب رسول صلّى اللّه عليه و إله و مراد به آن مردم است . و از امام صادق عليه السّلام روايت شده كه فرمود خداوند پيغمبرش را به « اياك اعنى و اسمعى يا جاره » مبعوث نمود . ( معارف و معاريف ) ايام اربعه وَ قَدَّرَ فِيها أَقْواتَها فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَواءً لِلسَّائِلِينَ ( فصلت - 10 ) و قوت و ارزاق اهل زمين را در « اربعة ايام » مقدر فرمود . ايام اللّه قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ لِيَجْزِيَ قَوْماً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ ( جاثيه - 14 ) در حديث به روزهاى مختلفى تفسير شده است چون روز مرگ . روز رجعت . روز قيامت روز قيام حضرت مهدى عليه السّلام روز نعمت‌هاى خدا و آزمايش‌هاى او به وسيلهء بلاها ( حيوة القلوب ، ج 3 ، ص 195 - تفسير نمونه ، ج 21 ، ص 247 ) ايام ثلاثه فَعَقَرُوها فَقالَ تَمَتَّعُوا فِي دارِكُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ