وما عدا ذلك من لفظ « قرة » يوقف عليه بالهاء كرسمه ، وعلى الأصل نحو قُرَّةَ أَعْيُنٍ بالفرقان . ( 10 ) فطرت : ويوقف عليها بالتاء كرسمها في موضع واحد لا يوجد غيره في القرآن ، وهو : فِطْرَتَ اللَّهِ بالروم . ( 11 ) شجرت : ويوقف عليها بالتاء كرسمها في موضع واحد في القرآن ، وهو إن شجرت الزقوم بالدخان . وما عدا ذلك من لفظ « شجرة » يوقف عليه بالهاء كرسمه ، وعلى الأصل نحو : عَلى شَجَرَةِ الْخُلْدِ . ( 12 ) جنت : ويوقف عليها بالتاء كرسمها في موضع واحد في القرآن ، وهو : وجنت نعيم بالواقعة . وما عدا ذلك من لفظ « جنة » يوقف عليه بالهاء نحو : أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ ( 13 ) ابنت : ويوقف عليها بالتاء كرسمها في موضع واحد لا يوجد غيره في القرآن ، وهو : وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ بالتحريم . وهذه المواضع الواحد والأربعون المستثناة لحفص في وجوب الوقف عليها بالتاء كرسمها ما اتفق القراء على إفراده من الكلمات القرآنية المختومة بهاء التأنيث كلها مضافة لظاهر . ما يلحق في الحكم بالمستثنيات السابقة لحفص من المواضع والكلمات المنحصرة فيها : أما ما يلحق عند حفص بالمستثنيات السابقة من هاء التأنيث التي اتفق القراء على إفرادها من حيث الوقف بالتاء كرسمها فسبعة عشر موضعا تنحصر في ست كلمات وهي :